組織化是助力流動(dòng)農(nóng)民建立城市發(fā)展能力的重要途徑，已有研究提示了先賦性的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本是流動(dòng)農(nóng)民組織成功的關(guān)鍵，但卻無(wú)法解釋為何還有組織失敗。本研究提出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本這一組織社會(huì)資本概念作為解釋框架，對(duì)一項(xiàng)城市流動(dòng)農(nóng)民組織的組織過(guò)程進(jìn)行分析。研究認(rèn)為，流動(dòng)農(nóng)民組織的成功在于實(shí)現(xiàn)了對(duì)“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本在城市里的新建設(shè)與新發(fā)展。“單一型”鄉(xiāng)土資本通過(guò)將流出地的鄉(xiāng)土秩序轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織社會(huì)資本，快速建立起組織能力，將成員帶入城市，卻缺乏建立拓展組織網(wǎng)絡(luò)以抵御城市競(jìng)爭(zhēng)和維系組織應(yīng)責(zé)的能力。本案例中，流動(dòng)農(nóng)民組織通過(guò)回到家鄉(xiāng)，在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上，拓展出政治性的庇護(hù)關(guān)系和適應(yīng)城市市場(chǎng)的鄉(xiāng)情約束組成“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，彌補(bǔ)了城市中的組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)能力和組織信任維系能力不足的問(wèn)題，令“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本保持了延承性，維護(hù)了組織發(fā)展。研究進(jìn)一步認(rèn)為，城市里的外來(lái)組織在原本的“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上拓展出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本更具現(xiàn)實(shí)可能性，這一過(guò)程中流動(dòng)農(nóng)民新的城鄉(xiāng)身份得以塑造，有利于他們分別在城鄉(xiāng)之間的向上流動(dòng)。

一、問(wèn)題提出：流動(dòng)農(nóng)民的組織化及其城市發(fā)展能力

時(shí)至今日，關(guān)注流動(dòng)農(nóng)民在城市里的發(fā)展能力，依然兼具學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)意義。至2021年末，我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量3.85億，同2011年相比，十年間增加了1.55億，其中農(nóng)民工數(shù)量為2.93億?！傲鲃?dòng)”似已沉淀為社會(huì)穩(wěn)態(tài)，而城市里的流動(dòng)農(nóng)民是其核心組成。關(guān)于流動(dòng)農(nóng)民如何融入城市并獲得發(fā)展，研究者雖然作出大量討論并形成豐富的研究成果，但該群體的“半城市化”似乎并未根本轉(zhuǎn)變。

“組織化”對(duì)流動(dòng)農(nóng)民獲得城市生計(jì)的重要性不言而喻，流動(dòng)農(nóng)民通過(guò)組織團(tuán)結(jié)獲得社會(huì)資本再生產(chǎn)是其建立城市發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)城市融入的重要途徑，但其組織化進(jìn)程卻十分緩慢，大部分流動(dòng)農(nóng)民在城市里處于事實(shí)上的“無(wú)組織”狀態(tài)，導(dǎo)致流動(dòng)農(nóng)民的“半城市化”和難于獲得城市發(fā)展機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，有關(guān)城市流動(dòng)農(nóng)民的研究和政策實(shí)踐，主要以“治理”為取向，對(duì)該群體“組織化”的關(guān)注，主要集中在同鄉(xiāng)組織的合作維權(quán)與收入溢價(jià)，以及加入工會(huì)等正式組織的政治與經(jīng)濟(jì)增權(quán)等“治理”議題之下，遮蔽了組織化對(duì)流動(dòng)農(nóng)民城市發(fā)展能力建設(shè)的積極意義。

站在組織社會(huì)學(xué)的角度，同鄉(xiāng)組織在農(nóng)民流動(dòng)進(jìn)城中發(fā)揮了重要的積極作用。從進(jìn)城初期來(lái)看，流動(dòng)農(nóng)民普遍有尋求組織庇護(hù)的訴求，流出地的鄉(xiāng)土資源不僅成為流動(dòng)農(nóng)民“流動(dòng)中的社會(huì)資本”，還轉(zhuǎn)化為流動(dòng)農(nóng)民組織的組織社會(huì)資本，發(fā)揮了較強(qiáng)的組織力，是將農(nóng)民帶入城市的重要因素。時(shí)至今日，農(nóng)民通過(guò)同鄉(xiāng)精英帶入城市，加入同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)以謀得庇護(hù)，依然是“鄉(xiāng)-城”流動(dòng)的重要機(jī)制。然而，流動(dòng)農(nóng)民的社會(huì)關(guān)系在城市里很快轉(zhuǎn)向“拔根”狀態(tài)，以組織為基礎(chǔ)的同鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)很容易瓦解，令流動(dòng)農(nóng)民愈難扎根城市。這些現(xiàn)象背后隱藏著流動(dòng)農(nóng)民的組織問(wèn)題，哪些組織過(guò)程令流動(dòng)農(nóng)民建立起城市中的發(fā)展能力，雖兼具學(xué)術(shù)與政策意義，卻并未引起足夠重視。本研究延承學(xué)術(shù)界將“鄉(xiāng)土性”作為解釋城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織過(guò)程之所以成功的要素，以流動(dòng)農(nóng)民組織何以在城市里通過(guò)持續(xù)“組織化”的方式建立起發(fā)展能力作為問(wèn)題意識(shí)，試圖對(duì)流動(dòng)農(nóng)民組織成功的組織過(guò)程的內(nèi)在機(jī)理展開(kāi)研究。

二、文獻(xiàn)回顧：”鄉(xiāng)土性“對(duì)流動(dòng)農(nóng)民城市發(fā)展與組織建設(shè)的重要作用

已有文獻(xiàn)分別從個(gè)體的鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系與組織的“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本，解釋了“鄉(xiāng)土性”對(duì)流動(dòng)農(nóng)民城市發(fā)展能力建設(shè)與組織化利益凝聚的積極作用。

從個(gè)體動(dòng)員的角度，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系對(duì)建設(shè)流動(dòng)農(nóng)民的城市發(fā)展能力優(yōu)劣兼具。優(yōu)勢(shì)方面，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系具有地緣共享性，有先賦的組織動(dòng)員力與城市生長(zhǎng)空間。首先，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系為先賦型社會(huì)資本。其強(qiáng)信任與強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系天然具備，表現(xiàn)為流動(dòng)農(nóng)民依托鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系進(jìn)入城市的被動(dòng)員過(guò)程，此處不再贅述。其次，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系在一定程度上具有城市里的生長(zhǎng)空間。有研究發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力以老鄉(xiāng)群或同鄉(xiāng)會(huì)等組織形式，將家鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)土”生活復(fù)制進(jìn)城市，甚至形成同原本社會(huì)格格不入的異質(zhì)性社區(qū)，這類(lèi)社區(qū)以鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系作為組織的維系紐帶，發(fā)展出“系”這樣的組織運(yùn)作機(jī)制，不僅在流入地逐漸形成同鄉(xiāng)群內(nèi)相對(duì)穩(wěn)固的權(quán)威關(guān)系，還在流入地形成了國(guó)家、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者、普通商戶(hù)之間復(fù)雜的權(quán)力互動(dòng)，有學(xué)者認(rèn)為這為“后鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”在城市的社會(huì)復(fù)興提供了組織基礎(chǔ)。這些研究一方面證明了鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系有在城市里獲得生命力的可能性，另一方面提示了鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系需要在城市社會(huì)里作出適應(yīng)性轉(zhuǎn)換。劣勢(shì)方面，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系具有非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性。首先，非穩(wěn)定性。有研究認(rèn)為，“流動(dòng)中的社會(huì)資本”作為先賦資本，發(fā)揮的組織力與動(dòng)員力主要在流動(dòng)初期，其形成并適用于鄉(xiāng)村場(chǎng)域，進(jìn)入城市后易受到城市市場(chǎng)與社會(huì)環(huán)境等因素沖擊。在流動(dòng)農(nóng)民逐漸融入城市，建立起“后致”資本后，便傾向于減少對(duì)“先賦”資本的依賴(lài)，非穩(wěn)定性特征降低了流動(dòng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系的預(yù)期度。其次，非拓展性?，F(xiàn)實(shí)里，“先賦”的鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系往往既未得到有效維系，也并未獲得“后致”社會(huì)關(guān)系的有效“接續(xù)”。一方面，流動(dòng)農(nóng)民很難建立起具有庇護(hù)屬性的社會(huì)關(guān)系以接替“流動(dòng)中的社會(huì)資本”；另一方面，“流動(dòng)中的社會(huì)資本”也往往并未在城市里拓展出持續(xù)的個(gè)體社會(huì)資本效果，令流動(dòng)農(nóng)民在城市里的社會(huì)位階始終偏低，難于獲得城市里更為優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。有研究者主張制定政策助其建立新的個(gè)體資本，但現(xiàn)實(shí)中缺乏政策抓手與政策動(dòng)力而難于落地。再次，過(guò)渡性。已有研究將流動(dòng)農(nóng)民的發(fā)展目標(biāo)置于“城-鄉(xiāng)”二元范式之下，作為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的“鄉(xiāng)-城移民”看待，“流動(dòng)”僅被看作是該群體向城市融入時(shí)的“過(guò)渡形態(tài)”或是城鄉(xiāng)二元之間的“中元形態(tài)”，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，流動(dòng)農(nóng)民中的大多數(shù)終會(huì)歸入城鄉(xiāng)二元中的一元。在這一范式下，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系的“過(guò)渡性”被更多關(guān)注，而在現(xiàn)實(shí)中發(fā)展出的“拓展性”及其內(nèi)在機(jī)理，則被看成偶例而被忽略。

從流動(dòng)農(nóng)民組織的角度，組織層面的“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本為維系組織發(fā)展有積極的效果。組織作為個(gè)體與公共的關(guān)聯(lián)“通道”，不僅連接著個(gè)體成員，還聯(lián)結(jié)著市場(chǎng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、制度乃至國(guó)家政治，某種意義上組織將個(gè)體帶到國(guó)家。已有研究從兩個(gè)方面揭示了城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織依托“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本維系組織發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)情境。一是占據(jù)城市市場(chǎng)的“同鄉(xiāng)同業(yè)”組織。這類(lèi)研究從多個(gè)角度關(guān)注到流動(dòng)農(nóng)民同業(yè)組織的成功要素。季中揚(yáng)認(rèn)為，傳統(tǒng)手工業(yè)在外拓展發(fā)展空間時(shí)，遵循先在某地方發(fā)展成“在地同業(yè)”，后利用傳統(tǒng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以“在外同行”的方式拓展經(jīng)營(yíng)空間，形成“在地同鄉(xiāng)”與“在外同行”的“主從”與“內(nèi)外”分工，是鄉(xiāng)村里“前店后院”模式的空間延伸。譚同學(xué)注意到“同鄉(xiāng)”以“有限差序”嵌入城鎮(zhèn)化與大市場(chǎng)，在聚集資源、降低成本并贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，相較于差序格局的“親親”機(jī)制，基于方言的“文化親密”是城市里與市場(chǎng)里更為適配、更為核心的機(jī)制。這類(lèi)研究暗含著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土因素在被應(yīng)用于城市適應(yīng)時(shí)的機(jī)制演變，體現(xiàn)著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的互嵌互動(dòng)，并在互動(dòng)中作出適應(yīng)性轉(zhuǎn)型。盡管上述研究并未站在組織的角度作出分析，但卻提示了“同鄉(xiāng)同業(yè)”組織得以發(fā)展，在于將鄉(xiāng)土關(guān)系進(jìn)一步拓展并嵌入在城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系兩個(gè)結(jié)構(gòu)性維度中。二是城市里“正式”組織與“自組織”間的平衡關(guān)系。在“有組織”的流動(dòng)農(nóng)民中，加入工會(huì)還是成立自組織是研究焦點(diǎn)。工會(huì)組織被認(rèn)為是國(guó)家主導(dǎo)下保障城市里的流動(dòng)農(nóng)民基本權(quán)益的組織，理論上可對(duì)流動(dòng)農(nóng)民形成政治性保障，但卻存在組織性?xún)?yōu)勢(shì)與制度性劣勢(shì)的問(wèn)題。自組織有建立緊密社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的天然優(yōu)勢(shì)，城市里的流動(dòng)農(nóng)民更愿意選擇自治組織庇護(hù)權(quán)益，而工會(huì)組織則難于對(duì)城市里的流動(dòng)農(nóng)民形成有效庇護(hù)。有研究發(fā)現(xiàn)，不論正式與否，農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力組織均具有“半正式組織”的特征，需要在工會(huì)組織與自組織的各自特征中找尋平衡，呈現(xiàn)出正式與非正式組織的“組織-共生”性，但如若這種平衡關(guān)系沒(méi)有達(dá)成，自治性的組織在滿(mǎn)足群體訴求的同時(shí)也容易黑幫化。

綜而述之，已有研究證明了“鄉(xiāng)土性”作為城市里流動(dòng)農(nóng)民的獨(dú)特特征，在其獲得個(gè)體生計(jì)資本與建立和發(fā)展組織化利益的過(guò)程中起到了十分關(guān)鍵的作用。從組織的角度分析，“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本作為流動(dòng)農(nóng)民的重要組織社會(huì)資本，通過(guò)建立起地域、血緣為根基的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與信任，貫穿于不同面向、不同階段的組織成長(zhǎng)過(guò)程。成功的流動(dòng)農(nóng)民組織，依托“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本結(jié)群，不僅在城市里的流動(dòng)農(nóng)民中建立起相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的物質(zhì)利益或精神利益體系，還助力了流動(dòng)農(nóng)民在城鄉(xiāng)之間的“多重身份認(rèn)同”和在城市中的個(gè)體發(fā)展。

需要注意的是，已有研究缺乏站在流動(dòng)農(nóng)民發(fā)展的角度對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)學(xué)術(shù)分析，進(jìn)而缺少對(duì)流動(dòng)農(nóng)民組織的組織過(guò)程問(wèn)題形成全面解釋。比如，既然“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本是流動(dòng)農(nóng)民組織的天然優(yōu)勢(shì)與組織成功之關(guān)鍵要素，但為何幾乎所有類(lèi)型的流動(dòng)農(nóng)民組織或多或少運(yùn)用了“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本，卻有成功也有失??？同時(shí)，已有文獻(xiàn)無(wú)法清晰描繪成功的流動(dòng)農(nóng)民組織究竟怎樣克服了前文所概括的流動(dòng)農(nóng)民鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系的非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性等特征，在城市里形成組織團(tuán)結(jié)、獲得組織庇護(hù)與個(gè)體發(fā)展機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)，一般的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本無(wú)法拓展出適應(yīng)城市社會(huì)的組織能力。流動(dòng)農(nóng)民組織的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本需要在城市社會(huì)里作出新的建設(shè)與發(fā)展，才是解決上述問(wèn)題的關(guān)鍵。基于此，本文從組織社會(huì)資本的角度，對(duì)全面解釋上述問(wèn)題嘗試提出一個(gè)解釋框架。

三、”復(fù)合型“鄉(xiāng)土資本的概念提出與案例介紹

（一）概念提出：“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本

流動(dòng)農(nóng)民在組織中獲得持續(xù)的庇護(hù)與發(fā)展能力，反映到組織層面，表現(xiàn)為組織擁有持續(xù)且有效的成員整合（對(duì)內(nèi)）與網(wǎng)絡(luò)拓展（對(duì)外）能力，也即在城市場(chǎng)域建立起富有建設(shè)能力的組織社會(huì)資本，以將組織成員帶入城市的市場(chǎng)與社會(huì)。 

組織社會(huì)資本是存在于組織層面的社會(huì)資本。盡管不同學(xué)者因視角不同，對(duì)社會(huì)資本的定義存有差異，但將信任與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作為其核心要素，已達(dá)成普遍共識(shí)。組織社會(huì)資本所創(chuàng)造的組織價(jià)值，在于其是否能夠持續(xù)有效地為組織內(nèi)部提供信任基礎(chǔ)，形成組織間的有效合作，以及不斷強(qiáng)化、拓展組織網(wǎng)絡(luò)并穩(wěn)固其在網(wǎng)絡(luò)中的位置，令組織網(wǎng)絡(luò)成為彼此有聯(lián)系的社會(huì)實(shí)體。已有研究大量揭示出流動(dòng)農(nóng)民借助鄉(xiāng)土資源進(jìn)入城市的現(xiàn)象，通常以同鄉(xiāng)組織為載體，比如同鄉(xiāng)同業(yè)組織、同鄉(xiāng)包工組織、同鄉(xiāng)帶班組織，以及基于血緣與親緣的小型生產(chǎn)單元等初級(jí)組織等。這類(lèi)組織之所以能對(duì)流動(dòng)農(nóng)民發(fā)揮較大的組織動(dòng)員力，主要以“鄉(xiāng)土型”組織資本作為維系變量。

本文提出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本概念，用來(lái)概括城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織通過(guò)對(duì)“單一型”的先賦鄉(xiāng)土組織社會(huì)資本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“單一型”鄉(xiāng)土資本）的升級(jí)建設(shè)，助力流動(dòng)農(nóng)民組織轉(zhuǎn)變?yōu)榭蛇m應(yīng)城市社會(huì)的“生長(zhǎng)型”組織的一類(lèi)組織社會(huì)資本類(lèi)型。組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，既可令組織在城市中持續(xù)地獲得凝聚成員信任、實(shí)現(xiàn)組織整合、拓展組織網(wǎng)絡(luò)等組織能力，又可向組織成員持續(xù)、穩(wěn)定地提供鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系，令組織成員在共享鄉(xiāng)土資源的同時(shí)，突破前文所述的非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性之桎梏，不斷強(qiáng)化組織化利益、壯大組織發(fā)展，從而以組織團(tuán)結(jié)的方式將組織成員帶進(jìn)城市市場(chǎng)與社會(huì)?！皬?fù)合型”鄉(xiāng)土資本以“鄉(xiāng)土”為基礎(chǔ)，是流動(dòng)農(nóng)民組織在流出地鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)城市社會(huì)的生產(chǎn)生活而作出的再拓展與再生產(chǎn)，其建設(shè)過(guò)程，并非在城市社會(huì)土壤中拓展出的新型的組織社會(huì)資本，而是當(dāng)組織在面臨城市社會(huì)場(chǎng)域中的發(fā)展困境時(shí)，選擇不斷回到流出地鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村場(chǎng)域中拓展出新的組織社會(huì)資本，以不斷助力流動(dòng)農(nóng)民組織實(shí)現(xiàn)對(duì)城市社會(huì)的嵌入過(guò)程。

具體而言，組織社會(huì)資本作為組織的重要維系變量，應(yīng)當(dāng)包含三個(gè)維度：一是從個(gè)體到組織的整合過(guò)程，也是組織信任與組織秩序形成的過(guò)程，這一過(guò)程的組織目標(biāo)為“整合”，包括了形成組織觀念、搭建組織結(jié)構(gòu)、建立組織權(quán)威、確定行為標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)建組織秩序等，經(jīng)由這一過(guò)程，組織中的個(gè)體被整合進(jìn)組織所設(shè)定的規(guī)則與權(quán)力之下，本文以“組織動(dòng)員”為概括。二是從組織到個(gè)體的應(yīng)責(zé)過(guò)程，也是履行組織職能的過(guò)程，這一過(guò)程的組織目標(biāo)為“應(yīng)責(zé)”，包括了分配組織資源、提供組織庇護(hù)、形成利益?zhèn)鬏?、提供組織福利、執(zhí)行組織懲罰等內(nèi)容，經(jīng)由這一過(guò)程，組織通過(guò)履行回應(yīng)組織成員訴求形成覆蓋全體組織成員的組織化利益，本文以“組織應(yīng)責(zé)”為概括。三是組織向外界乃至公共的協(xié)調(diào)過(guò)程，也是組織逐漸在區(qū)域或組織間通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而逐漸穩(wěn)固組織位置和提升組織位階的過(guò)程，這一過(guò)程的組織目標(biāo)為“連接個(gè)體與公共”，包括了拓展組織合作、交換組織利益、加入組織網(wǎng)絡(luò)、獲得社會(huì)聲望、謀得政治承認(rèn)等內(nèi)容，經(jīng)由這一過(guò)程，組織以整體為單元通過(guò)同公共關(guān)系、地方關(guān)系乃至國(guó)家代理之間的良性互動(dòng)而獲得持續(xù)的組織社會(huì)資本，并不斷強(qiáng)化與擴(kuò)展，本文以“形成組織網(wǎng)絡(luò)”為概括。三個(gè)維度的組織社會(huì)資本建立過(guò)程并非涇渭分明，而是在交互影響中互促前行，且三個(gè)維度需要同時(shí)推進(jìn)，方能獲得組織化的成功。

（二）案例介紹

“Q燒烤”是一個(gè)典型的以同鄉(xiāng)同業(yè)為基礎(chǔ)的城市流動(dòng)農(nóng)民組織，為陜西省D市的著名四川小吃品牌，經(jīng)營(yíng)者多為四川省大佛縣江口鎮(zhèn)居民，該品牌創(chuàng)始人章木森于1998年只身一人來(lái)到陜西省D市，開(kāi)設(shè)了第一家“Q燒烤”。經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展壯大，“Q燒烤”已成為覆蓋陜西全省、深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)、價(jià)格親民美味的四川小吃品牌。

截至筆者調(diào)研時(shí)，“Q燒烤”在D市似乎并不具有傳統(tǒng)意義上的正式組織形態(tài)，如，沒(méi)有固定的辦公地點(diǎn)、沒(méi)有專(zhuān)職工作人員，組織成員平時(shí)忙于各自經(jīng)營(yíng)、社會(huì)交往無(wú)多，甚至沒(méi)有能囊括所有組織成員的網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)群，組織形態(tài)非?！八缮ⅰ薄１M管如此，“Q燒烤”依然表現(xiàn)出較強(qiáng)的組織特征，如，其于2005年注冊(cè)商標(biāo)并成立商會(huì)，依托家鄉(xiāng)的政治力量，建立了大佛縣江口鎮(zhèn)駐D市的“Q燒烤”飛地黨支部（2007年）和異地工會(huì)（2018年），獲得了家鄉(xiāng)黨委政府賦權(quán)的正式組織身份。該組織以江口鎮(zhèn)的“同鄉(xiāng)”為開(kāi)店的準(zhǔn)入條件，從業(yè)者遵守統(tǒng)一的管理規(guī)則與經(jīng)營(yíng)模式，有極強(qiáng)的組織歸屬感，共享一致的價(jià)值理念并獲得組織庇護(hù)，其內(nèi)部有“大致”的層級(jí)之分，以商家聯(lián)盟的方式參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、共享組織利益，甚至還在其發(fā)展的不同階段，獲得了一些由流出地或流入地政府賦予的組織稱(chēng)號(hào)。

在章木森的家鄉(xiāng)大佛縣江口鎮(zhèn)的居民心目中，顯然不認(rèn)為“Q燒烤”是“松散”的組織。章木森及“Q燒烤”的發(fā)展歷程被當(dāng)?shù)匕傩战蚪驑?lè)道、口耳相傳，成為極具傳奇色彩的公共話(huà)題，筆者在大佛縣訪(fǎng)問(wèn)過(guò)的每一個(gè)人，幾乎都能在此話(huà)題上講出一二。事實(shí)上，江口鎮(zhèn)居民總能或多或少、沾親帶故地同“Q燒烤”扯上關(guān)系，也或遠(yuǎn)或近地被整合進(jìn)“Q燒烤”組織，一份2018年的統(tǒng)計(jì)信息顯示，整個(gè)陜西省的“Q燒烤”店鋪達(dá)到800余家，江口鎮(zhèn)的相關(guān)從業(yè)人員超過(guò)8000人，高出該鎮(zhèn)外出務(wù)工人數(shù)的三分之一。在大佛縣，不論各級(jí)官員還是各類(lèi)居民，對(duì)章木森的評(píng)價(jià)“言說(shuō)”十分一致：只身走出該縣、出人頭地、不忘同鄉(xiāng)，領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)龐大的同鄉(xiāng)同業(yè)組織，帶領(lǐng)本鄉(xiāng)百姓共同致富，其組織領(lǐng)袖形象深得民心。盡管“Q燒烤”組織遠(yuǎn)在D市，卻被大佛縣居民看成組織秩序嚴(yán)謹(jǐn)、目標(biāo)明確、庇護(hù)有力，成員互動(dòng)親密、組織歸屬感強(qiáng)，且組織網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的成功組織。總之，相對(duì)于D市的組織松散狀態(tài)，“Q燒烤”在大佛縣的社會(huì)情境里享有更高的組織合法性，具體表現(xiàn)為以流入地同鄉(xiāng)成員（大佛縣與D市）為核心的高度組織認(rèn)同。這一反差的背后，是該組織為了建立城市發(fā)展能力在流出地拓展出的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本在發(fā)揮作用。

本文將“Q燒烤”在陜西省D市里連續(xù)20年成功的組織化歷程作為個(gè)案，試圖通過(guò)展示該組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的建設(shè)歷程，揭示城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織之所以成功且長(zhǎng)效維系所需獲得的組織要素，以及透過(guò)該流動(dòng)農(nóng)民組織的組織化歷程，進(jìn)一步嘗試揭示組織化何以成為流動(dòng)農(nóng)民獲得進(jìn)入城市、融入城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力的關(guān)鍵中介。本研究小組于2017—2020年四年間多次赴該組織的流出地四川省大佛縣、陜西省D市展開(kāi)調(diào)研，訪(fǎng)談對(duì)象涉及縣鄉(xiāng)兩級(jí)地方官員、村干部、普通村民、組織領(lǐng)袖、組織成員等，收集信息具有可信度，能夠真實(shí)反映組織的發(fā)展歷程。

四、“Q燒烤”在城市里的組織化及其“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本建設(shè)過(guò)程

（一）組織建立：運(yùn)用“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本把鄉(xiāng)村規(guī)則“搬挪”進(jìn)城

流動(dòng)進(jìn)城的農(nóng)民極易經(jīng)由地緣性的鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系被快速組織起來(lái)。組織則借助流出地的“鄉(xiāng)土型”（同鄉(xiāng)）社會(huì)資本，將流出地鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序向流入地城市“搬挪”，將鄉(xiāng)村社會(huì)里的價(jià)值認(rèn)同、行為標(biāo)準(zhǔn)、秩序規(guī)范快速轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘欣锪鲃?dòng)農(nóng)民組織的組織觀念、組織秩序與組織規(guī)范，“Q燒烤”組織的形成初期也是如此。

1.鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系：個(gè)體的家庭義務(wù)與親緣應(yīng)責(zé)

站在流動(dòng)農(nóng)民組織的角度，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系不僅在動(dòng)員流動(dòng)農(nóng)民進(jìn)城和提供生計(jì)上有重要意義，其中的個(gè)體的家庭義務(wù)與親緣應(yīng)責(zé)，還為流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里的建立，提供了鄉(xiāng)土型的信任與網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成了強(qiáng)動(dòng)員力的組織基礎(chǔ)。

 20世紀(jì)80年代，貧困是四川農(nóng)村從家庭到村落的基層常態(tài)，個(gè)體考上大學(xué)并留在城市，往往是家庭的集體決策并舉全家之力的結(jié)果。將農(nóng)村的親戚帶到城市謀生，被視為已在城市立足的農(nóng)家子弟不可推卸的“親緣責(zé)任”。章木森進(jìn)城謀生因其投靠了大舅子老高。老高于20世紀(jì)80年代從江口鎮(zhèn)考上D市的大學(xué)，畢業(yè)后留校任教。隨后被家鄉(xiāng)親緣寄托了改變窮困現(xiàn)狀的厚望，總被父母親戚叨叨著“給老家親人安排工作”。1998年，章木森為了還清家中舉債，隔三岔五給老高寫(xiě)信、打電話(huà)拜托幫忙找工作。老高多方打探，發(fā)現(xiàn)在夜市擺攤賣(mài)燒烤是成本低、盈利高的商機(jī)，適合文化程度不高但能吃苦耐勞的章木森，便把章木森接到D市，開(kāi)始了其“親緣應(yīng)責(zé)”。老高對(duì)章木森的幫助，可代表當(dāng)時(shí)個(gè)體對(duì)家庭義務(wù)作出應(yīng)責(zé)的立場(chǎng)與邊界，而其幫助過(guò)程，既是對(duì)流出地鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的遵守，也是其與章木森間形成彼此認(rèn)同權(quán)力關(guān)系的過(guò)程。

老高的“親緣應(yīng)責(zé)”包括兩個(gè)步驟。一是提供資金幫扶：安排考察項(xiàng)目與提供啟動(dòng)資金。老高先是出錢(qián)帶章木森吃遍了就職學(xué)校周邊夜市里的所有燒烤，以考察燒烤攤的經(jīng)營(yíng)過(guò)程與經(jīng)營(yíng)方式，和測(cè)算租房、設(shè)備等經(jīng)營(yíng)成本，隨后便全額提供啟動(dòng)資金支持章木森“單干”。二是動(dòng)用關(guān)系資本：“得把活路給人安排好”。老高先是找門(mén)路安排章木森到一處燒烤攤位上做學(xué)徒。章木森很能吃苦，一個(gè)月左右學(xué)成，開(kāi)始籌備擺攤。后又找關(guān)系幫忙擺平“事”，比如在夜市地盤(pán)基本被“瓜分”的情況下，老高找到熟識(shí)的小賣(mài)部老板，以定點(diǎn)在其小賣(mài)部拿飲料為協(xié)議獲得了在其店門(mén)口擺攤的許可權(quán)，落實(shí)了燒烤攤點(diǎn)，1998年10月時(shí)，章木森的燒烤攤正式開(kāi)張。至此，老高認(rèn)為已“仁至義盡”，無(wú)論結(jié)果怎樣都心安理得，給家庭、家族、村莊以“交代”，即便章木森沒(méi)成功，也不再提供更多幫助。而這兩個(gè)步驟，后來(lái)演變?yōu)椤癚燒烤”組織擴(kuò)張時(shí)期“個(gè)體應(yīng)責(zé)”的基本規(guī)則。前任江口鎮(zhèn)黨委駐D市“Q燒烤”黨支部書(shū)記老曹告訴筆者，親戚做學(xué)徒、后協(xié)助其單干的培養(yǎng)模式，變成了Q燒烤組織心照不宣的規(guī)則，在組織擴(kuò)張、網(wǎng)絡(luò)傳遞過(guò)程中被保留下來(lái)。直到今天，這一模式仍為有意開(kāi)店的同鄉(xiāng)務(wù)工者提供庇護(hù)與保障。

2.“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本：應(yīng)責(zé)傳遞、網(wǎng)絡(luò)拓展與組織架構(gòu)建立

隨著同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，鄉(xiāng)土型社會(huì)關(guān)系中個(gè)體的家庭義務(wù)和親緣應(yīng)責(zé)，轉(zhuǎn)化為流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里的“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本，通過(guò)快速凝聚組織信任、形成組織秩序?qū)崿F(xiàn)了組織動(dòng)員，并通過(guò)回應(yīng)組織成員的謀生訴求實(shí)踐著組織應(yīng)責(zé)。 

首先，通過(guò)應(yīng)責(zé)傳遞，同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的組織初步形成。老高對(duì)章木森的應(yīng)責(zé)過(guò)程，在同鄉(xiāng)血緣與親緣中不斷復(fù)制擴(kuò)散。大佛縣的燒烤美味且獨(dú)特，同本地的西北燒烤相比“差異化”優(yōu)勢(shì)明顯。章木森經(jīng)營(yíng)有方，時(shí)正值北方夜燒烤淡季，但其生意卻越做越好，從最初一晚賣(mài)十幾元，到1999年初已攢下六千余元。同年春節(jié)，章木森把家里的欠債全部還清，老高的家庭應(yīng)責(zé)與章木森的家庭集體決策均取得了成功。賺到錢(qián)的章木森，開(kāi)始復(fù)制和傳遞親緣應(yīng)責(zé)，先是將哥哥帶到D市一同經(jīng)營(yíng)燒烤攤，又相繼把自己的小舅子、姐夫等親戚帶了過(guò)去。彼時(shí)，“Q燒烤”以路邊攤的形式經(jīng)營(yíng)，成本低、準(zhǔn)入條件少，經(jīng)營(yíng)環(huán)境復(fù)雜，經(jīng)營(yíng)過(guò)程受地方社會(huì)環(huán)境影響極大。隨著“Q燒烤”生意趨好，動(dòng)員更多的同鄉(xiāng)形成組織，既能共享利益又能彼此照應(yīng)，有較強(qiáng)的組織動(dòng)力。經(jīng)由親屬間“傳幫帶”的快速擴(kuò)散，至2000年時(shí)，“Q燒烤”在D市“紅火了起來(lái)”，已有大約40—50戶(hù)大佛縣江口鎮(zhèn)家庭在D市從事“Q燒烤”生意，很快形成了以章木森為網(wǎng)絡(luò)中心，以其血緣、親緣、地緣關(guān)系為紐帶親疏不等的初級(jí)同鄉(xiāng)組織。

其次，通過(guò)復(fù)刻“鄉(xiāng)土”里的權(quán)力關(guān)系，以同鄉(xiāng)各族姓精英為主的“元老”集團(tuán)形成。農(nóng)民出身的章木森成為“掌舵人”，面對(duì)初具規(guī)模的同鄉(xiāng)組織，壓力陡增、自覺(jué)應(yīng)對(duì)能力不足，特別有了同鄉(xiāng)間競(jìng)爭(zhēng)后，自家收益產(chǎn)生波動(dòng)，對(duì)維系組織與個(gè)人生意均沒(méi)了信心，動(dòng)了逃避返鄉(xiāng)的念頭。組織“主心骨”心生動(dòng)搖，組織存續(xù)面臨危機(jī)。此時(shí)，江口鎮(zhèn)各家族在D市經(jīng)營(yíng)Q燒烤生意的能人站了出來(lái)，章、高、曹、吳等江口鎮(zhèn)幾大姓氏中的有能力者，組成了“元老”集團(tuán)，約定共同議事決策以應(yīng)對(duì)組織老鄉(xiāng)過(guò)程中出現(xiàn)的各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)?！霸稀奔瘓F(tuán)奉章木森為中心，而章木森則始終視老高為尊者，“元老”集團(tuán)并未將章木森的其他血親納入其中，而是逐漸發(fā)展形成同江口鎮(zhèn)各族親關(guān)系相平衡的組織領(lǐng)導(dǎo)格局?！癚燒烤”在一定程度上“復(fù)刻”了鄉(xiāng)土秩序中的倫常關(guān)系與權(quán)力格局，而這一過(guò)程似乎“自然而然”被同鄉(xiāng)成員接納。自此，以章木森為組織領(lǐng)袖，同鄉(xiāng)大姓家族的同業(yè)精英組成“元老”集團(tuán)，同鄉(xiāng)其他成員各自開(kāi)店的組織架構(gòu)初步形成，“Q燒烤”組織也由個(gè)體“家族化”轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織“同鄉(xiāng)化”。

可見(jiàn)，“鄉(xiāng)土型”社會(huì)資本的兩個(gè)要素對(duì)流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里的快速形成發(fā)揮了作用。一是以血緣、親緣應(yīng)責(zé)為內(nèi)核的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，形成了組織信任與組織網(wǎng)絡(luò)。不論老高還是章木森，親屬之間的“傳幫帶”，是需要?jiǎng)傂月男械募彝ヘ?zé)任。個(gè)體和家庭的應(yīng)責(zé)傳遞，很快吸納了大量同鄉(xiāng)從業(yè)者，在城市里形成以最初創(chuàng)業(yè)者為網(wǎng)絡(luò)中心，血緣、親緣、地緣為紐帶的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這構(gòu)成了組織形成的信任與網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。二是以流出地鄉(xiāng)村的權(quán)力與秩序關(guān)系作為組織維系規(guī)則，維系了組織初期的穩(wěn)固。隨著同鄉(xiāng)從業(yè)人數(shù)不斷增長(zhǎng)，組織需要更有力度的組織管理來(lái)平衡利益分化。此時(shí)，“復(fù)刻”流出地鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序，比如親族力量、權(quán)力關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系等，不僅有利于快速的組織化，還能快速團(tuán)結(jié)組織成員，維系組織運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，保證成員的利益共享。總之，流動(dòng)農(nóng)民組織以鄉(xiāng)土社會(huì)里的關(guān)系與秩序格局為基礎(chǔ)，以流出地的鄉(xiāng)土型社會(huì)資本為維系變量，建立了組織力，令組織在初期擁有較強(qiáng)的組織動(dòng)員與組織應(yīng)責(zé)能力。然而，支撐這種組織力的鄉(xiāng)土秩序與倫常規(guī)則，同城市市場(chǎng)社會(huì)里的秩序價(jià)值產(chǎn)生張力，令組織在城市里的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生危機(jī)。

（二）組織動(dòng)蕩：“單一型”鄉(xiāng)土資本在城市里的組織能力式微

“Q燒烤”的利潤(rùn)十分可觀，作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，每年的純利潤(rùn)在2億元以上，組織成員亦收益不菲，“中等生意的店，純收入一年七八十萬(wàn)，差一點(diǎn)的，一年二三十萬(wàn)沒(méi)問(wèn)題”，吸引了大量江口鎮(zhèn)居民前來(lái)淘金。2002年前后，“Q燒烤”在D市逐漸聲名鵲起，經(jīng)營(yíng)模式逐漸由擺地?cái)偵?jí)為開(kāi)店鋪。2002—2007年間，店鋪數(shù)量快速增長(zhǎng)，組織規(guī)模迅速擴(kuò)大，至2007年時(shí)已達(dá)400余家，有超過(guò)4000余江口鎮(zhèn)人在D市從業(yè)。隨著市場(chǎng)影響力擴(kuò)大，“Q燒烤”同既有市場(chǎng)分配格局之間的摩擦不斷升級(jí)，同時(shí)，經(jīng)營(yíng)成本增加、回本周期拉長(zhǎng)，租店面、搶市場(chǎng)、穩(wěn)人員等組織內(nèi)部的利益分化逐漸顯現(xiàn)，組織發(fā)展遇到諸多瓶頸。為應(yīng)對(duì)危機(jī)，2005年，“Q燒烤”在D市正式成立了商會(huì)，章木森擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，集團(tuán)“元老”分別擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)和秘書(shū)長(zhǎng)。同年，章木森在D市注冊(cè)“Q燒烤”著名商標(biāo)。但組織應(yīng)責(zé)與組織動(dòng)員能力依然面臨挑戰(zhàn)，引發(fā)了組織動(dòng)蕩。

1.城市市場(chǎng)里的組織應(yīng)責(zé)能力弱化

進(jìn)城初期的鄉(xiāng)土型組織社會(huì)資本具有“單一性”，其對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)里小農(nóng)分散經(jīng)營(yíng)形態(tài)下的社會(huì)關(guān)系有天然的整合能力，其組織動(dòng)員主要在組織內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)小農(nóng)特征的組織成員可進(jìn)行有效且快速的組織動(dòng)員。而面向城市里的外部市場(chǎng)與社會(huì)時(shí)，卻難于形成具有市場(chǎng)性與政治性的組織網(wǎng)絡(luò)以提供組織庇護(hù)。組織一旦發(fā)展壯大，便面臨組織協(xié)調(diào)與市場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力不足而組織應(yīng)責(zé)能力式微，引發(fā)組織的內(nèi)憂(yōu)外患。

組織協(xié)調(diào)能力不足表現(xiàn)為組織層面的無(wú)序擴(kuò)張與個(gè)體層面的小農(nóng)無(wú)意識(shí)。“Q燒烤”具有明顯的地緣性產(chǎn)業(yè)特征，以家庭為經(jīng)營(yíng)單元，是對(duì)農(nóng)村“小農(nóng)式”生產(chǎn)方式的延續(xù)。初期，“Q燒烤”的經(jīng)營(yíng)規(guī)模小而靈活，一個(gè)家庭的男主人負(fù)責(zé)燒烤，女主人負(fù)責(zé)收錢(qián)，再雇1—2個(gè)幫工便能較好地經(jīng)營(yíng)。該模式投資與試錯(cuò)成本低、靈活性高，有利于店鋪快速增加，“早期老家（江口鎮(zhèn)）到店里務(wù)工的人，99%都開(kāi)了店”，但到2007年時(shí)，一般的店鋪規(guī)模已擴(kuò)大至需要8—10人維持經(jīng)營(yíng)，稍微大的店需要20人左右，一般的開(kāi)店成本由初期的幾千元增長(zhǎng)至二三十萬(wàn)元，幫工也由初期的一個(gè)月拉長(zhǎng)為1—2年。此時(shí)，“Q燒烤”既未從組織層面作出有序發(fā)展的規(guī)劃，也缺乏優(yōu)化市場(chǎng)管理、庇護(hù)組織成員利益的組織管理能力，店鋪間的惡性競(jìng)爭(zhēng)很快爆發(fā)出來(lái)。比如，店鋪選址向優(yōu)勢(shì)口岸扎堆，劣勢(shì)口岸則無(wú)人問(wèn)津，做事靠譜的同鄉(xiāng)工人被各店明里暗里爭(zhēng)奪等，造成了“自己人間”的相互干擾。與此同時(shí)，普通經(jīng)營(yíng)者受困于“種田”思維，缺乏市場(chǎng)意識(shí)，自亂了市場(chǎng)卻并不自知。

“一到兩公里之內(nèi)原則不能開(kāi)，要市場(chǎng)保護(hù)，但那會(huì)兒好一點(diǎn)的十字路口開(kāi)三五家、五六家都有，看到生意好，都是親戚老鄉(xiāng)，有地方我就給你來(lái)一個(gè)。”

“其實(shí)我們當(dāng)時(shí)也沒(méi)明白，跟我們?cè)诩曳N田是一樣的，只要它不違反我的利益，其他就無(wú)所謂，不需要去了解市場(chǎng)邏輯，當(dāng)有一天反噬的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)利益受損了?！?/span>

除此之外，“Q燒烤”還需要應(yīng)對(duì)與本地同行的競(jìng)爭(zhēng)。因燒烤為晚間生意，普遍經(jīng)營(yíng)到凌晨。早年間，D市夜間的治安環(huán)境存在漏洞，客源魚(yú)龍混雜，吃“霸王餐”的事情更是屢屢發(fā)生，部分店鋪曾遭黑惡勢(shì)力鬧事，如本地的地痞流氓找茬收錢(qián)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的惡意報(bào)復(fù)等，組織缺乏對(duì)正規(guī)渠道尋求庇護(hù)的協(xié)調(diào)能力，陷入“內(nèi)憂(yōu)外患”。

2.組織動(dòng)員的團(tuán)結(jié)力強(qiáng)卻秩序構(gòu)建能力差

組織擴(kuò)張時(shí)期的“Q燒烤”，“單一型”鄉(xiāng)土資本的動(dòng)員力呈現(xiàn)出組織團(tuán)結(jié)能力強(qiáng)卻秩序構(gòu)建能力差的張力，引發(fā)了組織利益散化、組織信任弱化，甚至出現(xiàn)組織團(tuán)結(jié)“黑幫化”的跡象，組織秩序也出現(xiàn)了趨向瓦解的苗頭。為避免受到惡勢(shì)力欺負(fù)，同鄉(xiāng)組織成員間“抱團(tuán)取暖”意識(shí)不斷增強(qiáng)，店鋪間小范圍的快速組織力不斷增強(qiáng)，與D市本地人打架的事情時(shí)有發(fā)生。

“每個(gè)店里2—3人有手機(jī)短號(hào)，有店里鬧事，就相互通知，比110報(bào)警還快。3—5分鐘，最多10分鐘會(huì)到齊，（我們）只有相互幫扶才行。”

每個(gè)店鋪需要獨(dú)立的空間與客源范圍，以確保生意空間邊界清晰、不被侵犯，但這一方面組織卻管理無(wú)力，令成員處在無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)之下。久而久之，組織信任被削弱，前期形成的一些口耳相傳、自覺(jué)約定的組織規(guī)則，比如店鋪一般在江口鎮(zhèn)同鄉(xiāng)之間傳遞，以及近乎不求回報(bào)的個(gè)體親緣應(yīng)責(zé)以扶持親屬開(kāi)店等規(guī)則開(kāi)始被打破。一些店鋪用了非大佛縣的人做幫工，最多的時(shí)候，務(wù)工人員中D市及周邊本地人的比例大約占到了三分之一，甚至有非大佛縣人盤(pán)下了一家店，但卻明顯不按“規(guī)矩來(lái)”。隨著競(jìng)爭(zhēng)逐漸增大，有的店鋪老板不愿意將手藝傳給同鄉(xiāng)，避免“鋤頭挖自己”，還有一些從業(yè)者開(kāi)始亂打招牌，不使用或亂使用“Q燒烤”的商標(biāo)，組織秩序有了瓦解的趨勢(shì)。

此時(shí)，“Q燒烤”在D市的組織存續(xù)陷入了瓶頸，除了需要拓展組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系以建立起適應(yīng)正式市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力外，還需要建立起對(duì)非正式社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力；除了需要形成“抱團(tuán)取暖”的組織動(dòng)員外，還需要理順組織內(nèi)部的秩序規(guī)則以維系持續(xù)的組織信任?？傊?，組織亟待拓展出新的組織社會(huì)資本以維系組織發(fā)展。

（三）回到家鄉(xiāng)：為組織在城市里的存續(xù)拓展“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本

“單一型”鄉(xiāng)土資本的地緣性與封閉性，雖有利于組織團(tuán)結(jié)，卻阻礙著組織融入城市的社會(huì)與市場(chǎng)。作為城市里的外來(lái)組織，這一時(shí)期“Q燒烤”的發(fā)展困境，根本在于組織缺乏城市里的發(fā)展指導(dǎo)，“單一型”鄉(xiāng)土資本既無(wú)法指導(dǎo)組織建立抵御城市競(jìng)爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)能力，也無(wú)法在新挑戰(zhàn)、新困境中指導(dǎo)組織維系信任進(jìn)而維護(hù)組織秩序。如何拓展新的組織社會(huì)資本？“Q燒烤”組織選擇了“借力家鄉(xiāng)”，在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上，回到流出地，疊加拓展出鄉(xiāng)土型的政治資本與鄉(xiāng)土型的市場(chǎng)資本，組成“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，以形成新的組織能力。

1.在“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上拓展出政治性的資本屬性

既然“單一型”鄉(xiāng)土資本難于指導(dǎo)“Q燒烤”在D市中拓展出組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，那么回到家鄉(xiāng)，將組織帶入家鄉(xiāng)的政治網(wǎng)絡(luò)中謀得在D市里的組織庇護(hù)，是“Q燒烤”作為城市里的流動(dòng)農(nóng)民組織更可能建設(shè)起來(lái)的一類(lèi)組織社會(huì)資本。2007年時(shí)，因江口鎮(zhèn)有4000余人在D市從業(yè)，“Q燒烤”引起了江口鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)注。一方面，從業(yè)者的收益主要存回家鄉(xiāng)的銀行，提升了本地的金融能力。另一方面，4000余名本鎮(zhèn)流動(dòng)農(nóng)民的管理與服務(wù)成為江口鎮(zhèn)黨委政府的重要關(guān)切。2007年時(shí)，在大佛縣縣委組織部、江口鎮(zhèn)與“Q燒烤”組織的共同推動(dòng)下，江口鎮(zhèn)“Q燒烤”流動(dòng)黨支部在D市掛牌成立，流動(dòng)黨員15人左右，先后由“元老集團(tuán)”成員擔(dān)任支部書(shū)記。流動(dòng)黨支部成立后，大佛縣所屬Z市的市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、大佛縣縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)等都曾多次到D市慰問(wèn)、看望、調(diào)研，支部書(shū)記加入了江口鎮(zhèn)支部書(shū)記工作微信群，同屬地黨支部一同，接收和回應(yīng)各類(lèi)指令信息。十多年來(lái)，“Q燒烤”同家鄉(xiāng)黨委政府間的公務(wù)活動(dòng)頻繁，而“Q燒烤”流動(dòng)黨支部亦獲得大佛縣江口鎮(zhèn)黨委的多次表彰。2018年時(shí)，四川Z市指導(dǎo)“Q燒烤”成立了市級(jí)異地工會(huì)，匹配了工作經(jīng)費(fèi)?！霸霞瘓F(tuán)”或組織核心人物在返鄉(xiāng)后，主動(dòng)承擔(dān)起村社干部職務(wù)，以鞏固“Q燒烤”組織在同鄉(xiāng)的政治力。流動(dòng)黨支部的前任書(shū)記老曹，2019年將兩個(gè)門(mén)店交由女婿經(jīng)營(yíng)后返鄉(xiāng)照顧母親，主動(dòng)參選擔(dān)任所在社區(qū)的社區(qū)書(shū)記?！霸稀崩蠌埛掂l(xiāng)后，2016年起擔(dān)任所在村的村支書(shū)。自流動(dòng)黨支部成立起，“Q燒烤”主動(dòng)同本鄉(xiāng)建立日漸緊密的政治網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，為組織拓展出了來(lái)自本鄉(xiāng)的政治性社會(huì)資本。

這一政治性的社會(huì)資本，為“Q燒烤”在D市發(fā)展提供了有力的庇護(hù)。2012年，“Q燒烤”在D市遭遇發(fā)展過(guò)程中的最大危機(jī)，本地著名報(bào)紙H報(bào)連續(xù)一周刊登“Q燒烤”負(fù)面新聞，報(bào)道其以豬肉冒充牛肉的食品誠(chéng)信安全問(wèn)題，引發(fā)了廣泛的輿論譴責(zé)，“Q燒烤”聲譽(yù)大損、發(fā)展一度停滯。為澄清事實(shí)，“Q燒烤”流動(dòng)黨支部向江口鎮(zhèn)黨委提出求助，大佛縣迅速聯(lián)合工商、食品等五個(gè)相關(guān)職能部門(mén)和江口鎮(zhèn)黨委到D市展開(kāi)調(diào)查，并把“Q燒烤”的肉品送往云南省昆明市（國(guó)務(wù)院食品安全指定的動(dòng)物食品安全檢測(cè)所）進(jìn)行檢測(cè)?！爱?dāng)時(shí)的檢測(cè)結(jié)果證明了我們用的是貨真價(jià)實(shí)的高品質(zhì)牛肉，這樣才保住了‘Q燒烤’的聲譽(yù)，沒(méi)有對(duì)我們的發(fā)展造成影響?！崩霞业狞h委政府向“Q燒烤”提供了強(qiáng)有力的組織庇護(hù)，為“Q燒烤”組織在D市的商業(yè)經(jīng)營(yíng)提升了關(guān)鍵的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，拓展了“單一型”鄉(xiāng)土資本在城市里建立組織網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)對(duì)組織競(jìng)爭(zhēng)的能力。

同時(shí)，這一政治性的組織社會(huì)資本并非“Q燒烤”的個(gè)案，具有地緣普遍性和明顯的流出地特征。

問(wèn)：（縣里）除了這個(gè)（“Q燒烤”）流動(dòng)黨支部，還有其他的流動(dòng)黨支部嗎？

答：有啊，還有很多，可能有十多個(gè)。打個(gè)比方說(shuō)，就像江口（鎮(zhèn)）的這個(gè)（Q燒烤），我們有很多黨員都在同一個(gè)地方打工，大家可能聚集的點(diǎn)都不是很遠(yuǎn)，比如可能是在某一個(gè)市區(qū)里面，（黨員）人數(shù)達(dá)到一定的范圍，我們就會(huì)建立一個(gè)黨支部，然后通過(guò)（所在）鄉(xiāng)鎮(zhèn)給它（流動(dòng)黨支部）推送清單，讓他（支部書(shū)記）加微信、qq群啊，督促他們每個(gè)月去做一些組織生活。

2.在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則的鄉(xiāng)情約束

“回到家鄉(xiāng)”，如何建立起維持組織秩序能力的組織社會(huì)資本？2007年起，隨著“Q燒烤”流動(dòng)黨支部的建立，“Q燒烤”商會(huì)（2005年成立）的活動(dòng)陣地，由D市逐漸轉(zhuǎn)向江口鎮(zhèn)。與流動(dòng)黨支部被正式體制賦權(quán)，發(fā)揮將組織帶入本鄉(xiāng)政治網(wǎng)絡(luò)以獲得庇護(hù)不同，商會(huì)的活動(dòng)更加民間化，通過(guò)在家鄉(xiāng)民間的組織形象塑造，傳播組織價(jià)值、形成組織規(guī)則，將家鄉(xiāng)的準(zhǔn)組織成員穩(wěn)定帶入城市市場(chǎng)、共享組織利益、持續(xù)壯大組織能力。具體而言，有連結(jié)鄉(xiāng)情社會(huì)、傳遞組織規(guī)則、凝聚組織價(jià)值等組織形象的塑造過(guò)程。連結(jié)鄉(xiāng)情社會(huì)方面，“Q燒烤”從組織與個(gè)體兩個(gè)層面分別發(fā)力。組織層面，“Q燒烤”以商會(huì)的名義從事了多項(xiàng)“回饋家鄉(xiāng)”的公益活動(dòng)。2013年起，“Q燒烤”商會(huì)為江口鎮(zhèn)貧困高考學(xué)子每年捐資1—2萬(wàn)元不等的助學(xué)金，在汶川地震后專(zhuān)門(mén)召開(kāi)捐資大會(huì)，籌集7萬(wàn)元捐給大佛縣紅十字會(huì)，2014年春節(jié)返鄉(xiāng)時(shí)，在大佛縣的政府廣場(chǎng)舉辦大型文藝演出，向全縣展示“Q燒烤”的鄉(xiāng)味鄉(xiāng)情，傳遞“Q燒烤”的組織價(jià)值，還在江口鎮(zhèn)各村的一些重要的公共事務(wù)如修路、春節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府組織的聯(lián)誼活動(dòng)中參與決策、提供資源保障等。個(gè)體層面，在返鄉(xiāng)時(shí)以“Q燒烤”成員身份在日常生活里禮尚往來(lái)、相互走動(dòng)、加深鄉(xiāng)情，“每次過(guò)年回來(lái)我們都會(huì)約上村上、鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)吃飯，最重要是家鄉(xiāng)的感情”，“我們?cè)贒市的人，回去了的，每?jī)芍軙?huì)有一兩個(gè)小時(shí)，組織老鄉(xiāng)們一起，自編自演在自己院壩娛樂(lè)，為了（拉近）家鄉(xiāng)感情”。隨著第一批從業(yè)者將生意交由子女經(jīng)營(yíng)而陸續(xù)返鄉(xiāng)后，大佛縣中以“Q燒烤”從業(yè)者為名組織的各類(lèi)聯(lián)誼活動(dòng)愈加頻繁。經(jīng)由這一過(guò)程，“Q燒烤”維系了組織在本鄉(xiāng)中的鄉(xiāng)土人情，深化了組織與鄉(xiāng)情社會(huì)的密切連結(jié)。

與流出地鄉(xiāng)情社會(huì)的連結(jié)強(qiáng)化，意味著鞏固了傳播組織價(jià)值的鄉(xiāng)情社會(huì)基礎(chǔ)。一次次的互動(dòng)中，“Q燒烤”不斷在家鄉(xiāng)成員與身在D市的同鄉(xiāng)中，推動(dòng)將前期自覺(jué)遵守的兩項(xiàng)重要規(guī)則（親緣應(yīng)責(zé)與扶持開(kāi)店）和一項(xiàng)日常經(jīng)營(yíng)中的約束規(guī)則（統(tǒng)一醬料）轉(zhuǎn)變成組織價(jià)值，以令這些規(guī)則在江口鎮(zhèn)居民中得到更為廣泛的認(rèn)同。如今，新增的大佛縣從業(yè)者在進(jìn)入D市前便已知曉、認(rèn)同并遵守這些規(guī)則，“來(lái)（D市）之前我們就曉得，我們轉(zhuǎn)店都是內(nèi)部人之間（流）轉(zhuǎn)，親戚朋友之間（流）轉(zhuǎn)，不會(huì)轉(zhuǎn)給外人”，強(qiáng)化了店鋪在同鄉(xiāng)之間傳遞與擴(kuò)張，鞏固著“Q燒烤”在D市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的組織基礎(chǔ)。同時(shí)，“Q燒烤”的所有加盟店鋪只能使用章木森提供的燒烤秘制醬料，也成為了共同遵守的重要規(guī)則。時(shí)至今日，章木森依然為醬料核心秘方的持有者和所有門(mén)店燒烤醬料的唯一提供者。在老高看來(lái)，“Q燒烤”醬料的秘制配方是該產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵，“只要配方在我們這里就不怕，外邊也有假的，但味道肯定不一樣”，但有“Q燒烤”從業(yè)者告訴筆者“雖然都是他提供，但一時(shí)供不上怎么辦，我們自己也會(huì)拿來(lái)試，試出來(lái)口味，也都大差不差”。實(shí)際上，醬料售賣(mài)的價(jià)格十分便宜，近乎于向店鋪贈(zèng)送，醬汁唯一供源更多在維系組織秩序上發(fā)揮意義。店鋪的同鄉(xiāng)傳遞與醬汁的唯一供源等規(guī)則若被打破，便會(huì)得到家鄉(xiāng)從黨委政府到鄉(xiāng)情社會(huì)的道義譴責(zé)?！癚燒烤”組織通過(guò)不斷回到家鄉(xiāng)建立鄉(xiāng)情團(tuán)結(jié)，為組織秩序加持了鄉(xiāng)情約束，在保護(hù)手藝、維護(hù)同鄉(xiāng)權(quán)益、強(qiáng)化組織共同體意識(shí)方面強(qiáng)化和凝聚著組織內(nèi)部的統(tǒng)一價(jià)值，鞏固了組織團(tuán)結(jié)，也維系了組織在家鄉(xiāng)地緣意義上的“半封閉”性。

綜而述之，“Q燒烤”組織通過(guò)在“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上拓展出流出地的政治屬性，令其可在城市組織網(wǎng)絡(luò)能力弱的情況下，建立起在城市市場(chǎng)里的應(yīng)對(duì)能力；同時(shí)，拓展出適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則的鄉(xiāng)情約束屬性，轉(zhuǎn)變了鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系的非穩(wěn)定性、非拓展性和過(guò)渡性，持續(xù)鞏固了“Q燒烤”在流出地的地緣關(guān)系里的半封閉性，并運(yùn)用鄉(xiāng)情社會(huì)的約束力，強(qiáng)化了組織規(guī)則和組織價(jià)值，穩(wěn)固了組織動(dòng)員和組織應(yīng)責(zé)能力。經(jīng)由上述過(guò)程，“Q燒烤”建立起了適應(yīng)城市并且在城市里獲得持續(xù)發(fā)展能力的組織社會(huì)資本，助力了組織穩(wěn)定而持續(xù)地壯大。2018年時(shí)，“Q燒烤”已幾乎覆蓋整個(gè)陜西省，加盟店鋪達(dá)800余家，江口鎮(zhèn)從業(yè)人員超過(guò)8000人。同年，“Q燒烤”組織獲得D市官方的正式承認(rèn)，在D市總工會(huì)下成立了“Q燒烤”行業(yè)協(xié)會(huì)，其在城市里的組織社會(huì)資本也開(kāi)始逐漸建立了起來(lái)。5

五、總結(jié)與討論

建立起“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，是本案例流動(dòng)農(nóng)民組織二十余年來(lái)在城市里獲得發(fā)展能力，成功將組織成員帶入城市市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)鍵。為盡管使用“鄉(xiāng)土型”組織社會(huì)資本，但為何流動(dòng)農(nóng)民組織有成功亦有失敗提供了一個(gè)更全面的解釋。具體而言，該組織在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，后者包含前者又優(yōu)于前者。通過(guò)“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，組織得以在城市社會(huì)里維系了組織信任，建立了組織動(dòng)員、組織應(yīng)責(zé)與組織網(wǎng)絡(luò)拓展能力，壯大了組織，在帶領(lǐng)流動(dòng)農(nóng)民真正意義上融入城市的同時(shí)，又并未離開(kāi)鄉(xiāng)村。那么，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的哪些特征，助力了流動(dòng)農(nóng)民組織在城市里獲得持續(xù)的組織能力？建立“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本究竟是偶然機(jī)會(huì)，還是具有普遍意義上的可能性？

筆者認(rèn)為，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本可在彌補(bǔ)城市組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不足、增進(jìn)組織信任從而鞏固組織團(tuán)結(jié)兩個(gè)方面，持續(xù)發(fā)揮組織社會(huì)資本的功能，形成與“單一型”鄉(xiāng)土資本的接續(xù)關(guān)系。

在流動(dòng)農(nóng)民組織的建立初期，“單一型”鄉(xiāng)土資本以流出地的地緣性鄉(xiāng)土關(guān)系和鄉(xiāng)土秩序?yàn)榻M織社會(huì)資本底核，通過(guò)先后將家庭義務(wù)、個(gè)體應(yīng)責(zé)、同鄉(xiāng)支持，甚至宗親網(wǎng)絡(luò)等流出地地緣性的鄉(xiāng)土秩序轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織社會(huì)資本，提供了流動(dòng)農(nóng)民初進(jìn)入城市時(shí)的快速組織化與強(qiáng)動(dòng)員力，是促成流動(dòng)農(nóng)民組織快速建立的優(yōu)勢(shì)型組織社會(huì)資本。然而，這類(lèi)組織社會(huì)資本以流出地的鄉(xiāng)土秩序?yàn)榈缀艘?，同城市里商業(yè)化、現(xiàn)代化、科層化的市場(chǎng)秩序形成張力，很難拓展出城市里的組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，無(wú)法抵擋城市里的市場(chǎng)秩序?qū)︵l(xiāng)土秩序的沖擊，導(dǎo)致組織建立容易卻難于維系，出現(xiàn)了鄉(xiāng)土性社會(huì)關(guān)系的非穩(wěn)定性、非拓展性與過(guò)渡性等特征，而組織失敗。因此，組織需要適時(shí)作出轉(zhuǎn)型，將以流入地鄉(xiāng)土秩序?yàn)榈缀说慕M織社會(huì)資本，轉(zhuǎn)化為對(duì)城市的市場(chǎng)與社會(huì)形成具有適應(yīng)力的組織社會(huì)資本，也即需要重建城市里的組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并不斷維系組織團(tuán)結(jié)。

對(duì)于外來(lái)組織而言，選擇回到家鄉(xiāng)，在原本的“單一型”鄉(xiāng)土資本基礎(chǔ)上，疊加拓展出“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本以適應(yīng)城市社會(huì)便有更具現(xiàn)實(shí)意義的可能性。如果說(shuō)“單一型”鄉(xiāng)土資本的組織能力是在城市里快速建立組織以將同鄉(xiāng)成員帶入城市獲得生計(jì)，那么“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的組織力則在于探索、獲得并不斷穩(wěn)固組織在城市市場(chǎng)與社會(huì)里的生存空間與結(jié)構(gòu)位置，從而將組織帶入城市社會(huì)，以保障組織成員在城市里的持續(xù)生計(jì)，二者具有組織社會(huì)資本的“延承性”。具體而言，“Q燒烤”組織回到家鄉(xiāng)建立了兩項(xiàng)重要的組織社會(huì)資本要素，組成了“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本。一是在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出政治性的資本屬性，也即拓展出強(qiáng)有力的流出地政治性的組織網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)成立飛地黨支部、建立商會(huì)、成立異地工會(huì)、組織成員加入流出地行政體系（如擔(dān)任村社干部等）方式，將組織深度帶入流出地的政治網(wǎng)絡(luò)，獲得流出地的正式庇護(hù)，得以在流入地獲得組織之外的網(wǎng)絡(luò)支持。二是在“單一型”鄉(xiāng)土資本的基礎(chǔ)上拓展出適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則的鄉(xiāng)情約束，將適應(yīng)于城市市場(chǎng)的組織秩序規(guī)則通過(guò)鄉(xiāng)情約束在組織成員中不斷強(qiáng)化，通過(guò)以組織商會(huì)在流出地從事的公益性活動(dòng)和公共事務(wù)性活動(dòng)，以及組織成員人情往來(lái)活動(dòng)等方式，不斷回到家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情社會(huì)中擴(kuò)大組織聲望、傳遞組織規(guī)則、塑造組織價(jià)值，維系了組織在D市市場(chǎng)存續(xù)的價(jià)值規(guī)則，并通過(guò)在家鄉(xiāng)的成員互動(dòng)，將遵守組織價(jià)值規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)榧亦l(xiāng)社會(huì)里的價(jià)值評(píng)價(jià)，形成了對(duì)組織成員的鄉(xiāng)情約束?？傊?，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，分別從組織團(tuán)結(jié)（組織信任、組織秩序）與組織網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)維度，在“單一型”鄉(xiāng)土資本的地緣封閉性、個(gè)體應(yīng)責(zé)與宗親關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等特征基礎(chǔ)上，拓展出了組織適應(yīng)城市市場(chǎng)與社會(huì)的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，兩種鄉(xiāng)土型組織社會(huì)資本形成了有效接續(xù)，維系了組織發(fā)展。

最后，筆者進(jìn)一步認(rèn)為，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本對(duì)流動(dòng)農(nóng)民的個(gè)體發(fā)展亦有十分重要的意義。“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本介于城鄉(xiāng)之間，其建設(shè)于鄉(xiāng)村卻應(yīng)用于城市，某種意義上，是城市化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)積極互動(dòng)。一方面，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本形成了組織庇護(hù)，通過(guò)組織將流動(dòng)農(nóng)民帶入城市社會(huì)、城市市場(chǎng)乃至國(guó)家政治；另一方面，“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本的建設(shè)過(guò)程也是流動(dòng)農(nóng)民不斷被帶回鄉(xiāng)村的過(guò)程，這一過(guò)程維系穩(wěn)固甚至進(jìn)一步塑造了他們?cè)卩l(xiāng)村中的互動(dòng)、關(guān)系身份、網(wǎng)絡(luò)及價(jià)值，將流動(dòng)在外的他們繼續(xù)帶回流出地鄉(xiāng)村社會(huì)并獲得位置?？梢哉f(shuō)，組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本建立過(guò)程，也是塑造作為成員的流動(dòng)農(nóng)民新的城鄉(xiāng)身份的過(guò)程，這一過(guò)程有利于他們分別在城鄉(xiāng)之間的向上流動(dòng)，而不是因缺乏組織庇護(hù)而流向底層。從這個(gè)意義上，流動(dòng)農(nóng)民組織的“復(fù)合型”鄉(xiāng)土資本，可成為理解“流動(dòng)中國(guó)”城鄉(xiāng)關(guān)系的又一個(gè)視角。

（作者劉偉系西南財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究院博士研究生，四川省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員；陳家建系南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《社會(huì)科學(xué)研究》2023年第5期）

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