黨的十九屆五中全會對文化建設(shè)高度重視，從戰(zhàn)略和全局上作了規(guī)劃和設(shè)計，明確提出到2035年建成文化強國，這是黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強國以來，黨中央首次明確了建成文化強國的具體時間表。全會還提出了“十四五”時期社會發(fā)展主要目標，即：社會文明程度得到新提高，社會主義核心價值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進一步提升，中華民族凝聚力進一步增強等。因此，要實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果，全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，傳承提升繁榮鄉(xiāng)村文化意義十分重大。

開展脫貧攻堅以來，鄉(xiāng)村人們的文化生活發(fā)生了較好的變化。比如，村里有了各種各樣的培訓中心、技能中心和村民學習娛樂場所，農(nóng)民書屋、文化長廊等文化平臺載體也大多建成啟用，很多村民們不僅學會了運用智能手機看抖音、逛淘寶，更學會了通過電商平臺與全國各地的人做生意，推介自己的鄉(xiāng)村“品牌。但當前，我國文化建設(shè)不平衡不充分問題仍然突出，尤其城鄉(xiāng)之間差距仍較明顯。由于文化建設(shè)既“虛”又“實”，虛是指文化建設(shè)不像經(jīng)濟建設(shè)那樣可以立竿見影，而是通常需要多年的耐心培育才有效果；實是指文化雖然看似無形，但實際上可以發(fā)揮凝聚人心、塑造鄉(xiāng)村共同體的強大功能。鄉(xiāng)村脫貧攻堅過程中不同程度地存在“重經(jīng)濟、輕文化”現(xiàn)象，使得鄉(xiāng)村文化沒有得到應(yīng)有的重視和有效的發(fā)展。

黨的十九屆五中全會專門對文化建設(shè)進行了部署，提出今后5年文化建設(shè)的基本思路，即部署三個方面的重點任務(wù)：一是提高社會文明程度，二是提升公共文化服務(wù)水平，三是健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。落實到鄉(xiāng)村文化振興，應(yīng)從以下三個方面發(fā)力。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全面推進鄉(xiāng)村振興之根

正如費孝通所說，中華民族傳統(tǒng)文化的根就在鄉(xiāng)村，“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。習近平總書記也多次提出孔夫子這個老祖宗不能丟，強調(diào)要增強文化自信，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要“傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”。所以要特別強調(diào)農(nóng)耕文化的傳承與提升，絕對不能因為現(xiàn)代工業(yè)化而全盤接受西方的工業(yè)文明。

振興鄉(xiāng)村文化是在保持鄉(xiāng)村特質(zhì)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代性因素融入到鄉(xiāng)村文化之中，取其精華、棄其糟粕，找到新的生長點，實現(xiàn)其從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。以重塑的方式留住農(nóng)耕文明，留住與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活相關(guān)的文化記憶和文化情感。其實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是完全可以和現(xiàn)代文明和諧相處、相得益彰的。尊重鄉(xiāng)民的風俗習慣、保護并善于利用鄉(xiāng)村固有的文化傳統(tǒng)，可以收到事半功倍之效。尤其關(guān)于鄉(xiāng)村的移風易俗問題，一定要以尊重傳統(tǒng)文化為前提，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村社會組織的自治勸導(dǎo)作用，對世世代代傳承的民俗習慣有敬畏之心。

二、傳播社會主義核心價值觀是全面推進鄉(xiāng)村振興之魂

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本目標應(yīng)是滿足農(nóng)民的精神需求，滿足人民群眾日益增長的對美好生活的需要。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能僅停留在舞臺上、屏幕里，文化更要滲透在衣食住行等日常生活中的方方面面。正如習近平總書記指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，成為百姓日用而不覺的行為準則。

現(xiàn)在往往一談到鄉(xiāng)村文化建設(shè)，馬上就會想到建設(shè)一批文化小廣場、小長廊等，并在其中植入以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的文化要素。毫無疑問這些標識標語確實有助于形成良好的宣傳效果，但實際上這種表面上的文化建設(shè)很難對鄉(xiāng)村社會生活產(chǎn)生較深層次的實際影響。要讓核心價值觀的理念融入農(nóng)民日常的生產(chǎn)生活，不是被迫學習，而是主動靠近；要轉(zhuǎn)變核心價值觀在我國鄉(xiāng)村的傳播途徑與方法，在充分了解把握農(nóng)民的心理、行為習慣、思維模式、現(xiàn)有價值觀念的基礎(chǔ)上，采取適合鄉(xiāng)村特點的各種有效形式，激發(fā)農(nóng)村傳統(tǒng)文化活力，不斷豐富公共文化產(chǎn)品供給；將社會主義核心價值觀的價值體系與行動體系結(jié)合起來，使大主題在小活動中真正落地生根，從而提高整個鄉(xiāng)村社會的文明程度。

三、健全鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系是全面推進鄉(xiāng)村振興之翼

馬克思主義唯物史觀認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。作為上層建筑的重要內(nèi)容之一的文化，不能脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)單獨存在，因此文化與經(jīng)濟有著密不可分的聯(lián)系。文化產(chǎn)業(yè)既有意識形態(tài)屬性，又有市場屬性。文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性決定了健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系要堅持“守正”，堅持正確的價值導(dǎo)向，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。但同時，文化產(chǎn)業(yè)是以文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、消費為核心的經(jīng)濟活動，具有市場屬性，應(yīng)遵循市場規(guī)律，通過創(chuàng)新等手段不斷滿足人們更高層次的文化消費需要。尤其在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，一定要堅持農(nóng)民的主體地位，發(fā)動農(nóng)民廣泛參與，增強農(nóng)民文化認同感，給村民們充分的話語權(quán)、自主權(quán)，提供和生產(chǎn)更多農(nóng)民喜聞樂見的文化產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平，讓農(nóng)民群眾真正成為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造者、參與者、受益者。

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，如何使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，并成為農(nóng)民日用而不覺的行為準則？如何深度挖掘鄉(xiāng)村人文與自然資源？如何充分利用科學技術(shù)手段，打通文旅產(chǎn)業(yè)鏈條，真正讓農(nóng)民擁有的綠水青山變成金山銀山，讓農(nóng)民熟悉的鄉(xiāng)土氣息實現(xiàn)傳播？這將成為未來全面推進鄉(xiāng)村振興所要思考的重要問題。

（作者系湖南師范大學中國鄉(xiāng)村振興研究院博士研究生；來源：《中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》2021年第2期）

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