“滿(mǎn)鐵”調(diào)查改變中國(guó)農(nóng)村研究

——中農(nóng)院與日語(yǔ)系聯(lián)袂打造的世紀(jì)學(xué)術(shù)工程

導(dǎo)語(yǔ)：正是基于危機(jī)感與使命感，我們產(chǎn)生了將“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料翻譯成中文的想法，不是為了個(gè)人研究，而是面向整個(gè)學(xué)界以及所有學(xué)人。現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了很大變化，我們通過(guò)吸收“滿(mǎn)鐵”調(diào)查中可取的方法，掌握核心的設(shè)計(jì)原理，用以提升當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村調(diào)查的專(zhuān)業(yè)水平，趕上甚至超越“滿(mǎn)鐵”調(diào)查。（徐勇）

文匯報(bào)：您長(zhǎng)期從事的是中國(guó)農(nóng)村調(diào)查研究，為何會(huì)想到去翻譯日本“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料？

徐勇：中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)文明古國(guó)，也是世界農(nóng)村大國(guó)，但從學(xué)理上對(duì)中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行專(zhuān)門(mén)和系統(tǒng)研究的時(shí)間還不長(zhǎng)，有影響的論著也不多。十年前，學(xué)術(shù)界曾流傳一句話(huà)：“中國(guó)農(nóng)村在中國(guó)，中國(guó)農(nóng)村調(diào)查在日本；中國(guó)農(nóng)村在中國(guó)，中國(guó)農(nóng)村研究在美國(guó)?！碑?dāng)時(shí)，一批由美國(guó)籍學(xué)者撰寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)農(nóng)村研究的專(zhuān)著被翻譯成中文，在中國(guó)學(xué)界引起很大反響。如黃宗智的《長(zhǎng)江三角洲的小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》，杜贊奇的《文化、權(quán)力與國(guó)家：1900—1942年的華北農(nóng)村》，馬若孟的《中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)——1890—1949：河北和山東的農(nóng)民發(fā)展》等，這些書(shū)成為專(zhuān)業(yè)研究的必讀系列，其共同特點(diǎn)是在日本“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的基礎(chǔ)上寫(xiě)成。閱讀“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料需要具備一定的日語(yǔ)能力，但無(wú)論原始資料還是國(guó)內(nèi)出版的影印版，都讓中國(guó)學(xué)者望而卻步。另一方面，本土研究始終缺乏原創(chuàng)性，老是抱著外國(guó)學(xué)者的書(shū)來(lái)讀，就容易進(jìn)入對(duì)方的思維框架。正是基于危機(jī)感與使命感，我們產(chǎn)生了將“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料翻譯成中文的想法。我們做這些，不是為了個(gè)人研究，而是面向整個(gè)學(xué)界以及所有學(xué)人。

文匯報(bào)：“中國(guó)農(nóng)村研究在美國(guó)”，翻譯并對(duì)“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料進(jìn)行研究，也是為了打破這種格局吧。

徐勇：國(guó)內(nèi)從事農(nóng)村調(diào)查研究的學(xué)者數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但有哪幾本書(shū)能與黃宗智、杜贊奇、馬若孟的著作相媲美呢？依我看，暫時(shí)還沒(méi)有。美國(guó)學(xué)者利用“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料中的慣行調(diào)查寫(xiě)了一些研究中國(guó)農(nóng)村的書(shū)，我們把英文翻譯成中文，通過(guò)美國(guó)人的立場(chǎng)來(lái)了解中國(guó)。學(xué)術(shù)志向被人家牽著走，這就喪失了主體性，更別談什么話(huà)語(yǔ)權(quán)了。只有全面掌握了當(dāng)年“滿(mǎn)鐵”對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的調(diào)查，才能與國(guó)外的學(xué)者展開(kāi)對(duì)話(huà)，共同推進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步。這是我們的一個(gè)基本想法。美國(guó)學(xué)者的判斷一定正確嗎？鄧大才教授在梳理“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的翻譯時(shí)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)是建構(gòu)型的，并非從資料中提煉論點(diǎn)，因此就有漏洞，包括赫赫有名的杜贊奇、黃宗智，他們的論著帶有一定的想象成分，往往是先有理論，然后借用“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料來(lái)給理論做注腳。學(xué)術(shù)進(jìn)步首先從懷疑開(kāi)始，如果不看原始資料，那么就只能跟著別人走了。我們現(xiàn)在工作的重心是翻譯，今后進(jìn)入到研究階段，一定會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。

文匯報(bào)：“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的重要性以及翻譯的意義顯而易見(jiàn)，但過(guò)去為什么一直沒(méi)有學(xué)者或機(jī)構(gòu)去做這個(gè)事情？

徐勇：中國(guó)學(xué)界有兩張皮，做翻譯的就是做翻譯，做研究的就是做研究。大家一致認(rèn)為“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料是好東西，但很少有人對(duì)其進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)，首先碰到的就是語(yǔ)言障礙，讀不懂、不明白。廣西師大的影印版早就出來(lái)了，但是沒(méi)有幾個(gè)人是拿這個(gè)做研究、寫(xiě)文章的。對(duì)于“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料，即便是專(zhuān)門(mén)的日語(yǔ)翻譯都會(huì)感覺(jué)頭疼，因?yàn)槔锩嬗性S多古日語(yǔ)，需要平心靜氣、不厭其煩地查證核實(shí)。學(xué)界目前還比較浮躁，很少有人愿意去做這件事情。

“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料遲遲沒(méi)有翻譯，原因是多方面，不只是語(yǔ)言障礙，還有學(xué)術(shù)研究的碎片化。以往沒(méi)有什么經(jīng)費(fèi)，或者經(jīng)費(fèi)很少時(shí)，學(xué)者們大都心平氣和地做學(xué)問(wèn)。隨著經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)，整個(gè)學(xué)術(shù)體制納入到以“項(xiàng)目”為中心的軌道。比如國(guó)家社科基金每年都會(huì)發(fā)布各種項(xiàng)目指南，并根據(jù)項(xiàng)目類(lèi)型分配經(jīng)費(fèi)。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)大多以是否能夠獲得項(xiàng)目，獲得什么類(lèi)型的項(xiàng)目為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。項(xiàng)目成為衡量一個(gè)學(xué)者的主要甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而主管部門(mén)一般看重的是短期項(xiàng)目（翻譯“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料任務(wù)重、周期長(zhǎng)），與政策直接相關(guān)，符合現(xiàn)實(shí)的需要。當(dāng)下我國(guó)的學(xué)者大多受到體制內(nèi)的約束，明知是寶的“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料也就少人問(wèn)津。坦率地講，整個(gè)世界學(xué)界都是浮躁的，都有學(xué)術(shù)碎片化的態(tài)勢(shì)，不光是中國(guó)，扎扎實(shí)實(shí)利用原始資料做出研究成果的學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)是非常少的。

此外，“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料本質(zhì)上是為日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)服務(wù)的，但客觀上又具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，翻譯出版這套資料，不僅讓我們進(jìn)一步看清日本侵華的真實(shí)面目，同時(shí)也是我們了解當(dāng)年中國(guó)農(nóng)村狀況的第一手資料。還有一點(diǎn)很關(guān)鍵，做這個(gè)項(xiàng)目需要依靠多方力量的合作，不是一個(gè)人、一個(gè)學(xué)科就能做起來(lái)。我們一直在從事農(nóng)村調(diào)查，“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料與我們的研究非常契合，后來(lái)又有了本校日語(yǔ)系師生團(tuán)隊(duì)的加入，承擔(dān)起翻譯的工作。一邊是農(nóng)村研究，一邊是日語(yǔ)翻譯，能滿(mǎn)足這個(gè)條件的學(xué)術(shù)單位并不多。

文匯報(bào)：您談到了資料的敏感性，當(dāng)初決定做這個(gè)項(xiàng)目時(shí)應(yīng)該背負(fù)著不小的壓力。

徐勇：說(shuō)實(shí)話(huà)，顧慮其實(shí)不大。我們以事實(shí)為依據(jù)，以學(xué)術(shù)為準(zhǔn)繩，要看事實(shí)是否如此，做學(xué)術(shù)研究時(shí)，我們?cè)偻ㄟ^(guò)事實(shí)陳述得到自己的結(jié)論。翻譯只是一個(gè)基礎(chǔ)，重要目的是開(kāi)發(fā)和研究。對(duì)于接觸過(guò)“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的人們來(lái)說(shuō)，它就像一個(gè)神秘的女郎，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，總覺(jué)得非常有魅力，但是蓋著一層面紗，沒(méi)辦法一睹芳容。過(guò)去誰(shuí)都沒(méi)有這個(gè)勇氣去揭開(kāi)面紗，我們是初生牛犢不怕虎，憑著一股學(xué)術(shù)沖動(dòng)，說(shuō)做就做，但很快又意識(shí)到，要完成這么大的工程太難了。首先是找資料難，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)50余家單位收藏有“滿(mǎn)鐵”資料；然后是翻譯和出版難，涉及很多舊時(shí)的日文人名和地名，需要重新考證，投入大量的時(shí)間和精力。兩位“滿(mǎn)鐵”研究權(quán)威——中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館的曹幸穗老師與南開(kāi)大學(xué)的張思老師，他們也曾考慮翻譯這套書(shū)，但是覺(jué)得工程量太大。曹老師后來(lái)說(shuō)了一句很有意思的話(huà)，看到《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》出版，像是看到了自己的初戀情人，一往情深。

文匯報(bào)：我看過(guò)曹老師寫(xiě)給你們的信，他說(shuō)“你們?cè)谀刈鲋@份偉大的工作，我們的國(guó)家和民族特別應(yīng)該向你們致敬”，他認(rèn)為，“從國(guó)家的層面上看，它（“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料）的重要性和工作量，應(yīng)當(dāng)不亞于清史研究或者中華大典”，他以過(guò)來(lái)人的體會(huì)建議“通過(guò)相應(yīng)的渠道，爭(zhēng)取納入國(guó)家文化工程規(guī)劃之中”，因?yàn)椤叭绱舜笮偷奈幕こ滩皇菃慰课醿娢逸吇蛭覀児┞毜膯挝凰芏唐谕瓿傻摹薄?

徐勇：曹老師是“滿(mǎn)鐵”資料整理的第一人，前期做了很多基礎(chǔ)性工作，包括《滿(mǎn)鐵原編目錄數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)館藏滿(mǎn)鐵資料數(shù)據(jù)庫(kù)》。為什么他沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望——“滿(mǎn)鐵”資料掃描保存中的“農(nóng)村調(diào)查”選編出版部分，是因?yàn)檫@個(gè)大工程應(yīng)該是由國(guó)家投入的，靠個(gè)人的力量來(lái)做，他覺(jué)得太不可思議。但是要等到國(guó)家層面認(rèn)識(shí)到做這些事的價(jià)值，時(shí)間不可預(yù)期，我們不做，就只能一直落后于國(guó)外的研究。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，我們目前不談任何回報(bào)，連稿費(fèi)都沒(méi)有，反而要想辦法去籌集出版經(jīng)費(fèi)。

書(shū)的第一卷出版后，國(guó)內(nèi)學(xué)者都很驚訝，他們沒(méi)想到“滿(mǎn)鐵”調(diào)查做得這么深、這么細(xì)。一家一戶(hù)，日本人把我們的家底摸得一清二楚。目前學(xué)界還浮在大而化之的研究，但無(wú)論對(duì)于學(xué)術(shù)界還是決策層，價(jià)值都不是很大。大家都知道，農(nóng)村研究是顯學(xué)，那是因?yàn)檗r(nóng)村問(wèn)題重要，而不是說(shuō)做得有多好。我們做農(nóng)村研究的，能夠?qū)Q策層產(chǎn)生直接或間接、長(zhǎng)期或短期影響的學(xué)術(shù)成果并不多。學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題，政府也知道，沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)的調(diào)查研究，你就無(wú)法提供新的資料、新的依據(jù)、新的思路。我們看了“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料以后，思路更加明晰，要從根部（回溯歷史）、細(xì)節(jié)（村莊產(chǎn)生、運(yùn)行、維系、變遷的內(nèi)在機(jī)理）去了解中國(guó)。把一個(gè)村莊研究透了，農(nóng)村社會(huì)的問(wèn)題基本上也就清楚了。

文匯報(bào)：去年，《滿(mǎn)鐵調(diào)查》的翻譯出版使得中國(guó)學(xué)者有機(jī)會(huì)一睹“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的真容，今年又推出了《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》，而且聽(tīng)說(shuō)要出100卷，這種方向上的調(diào)整是基于什么樣的考慮？

徐勇：《滿(mǎn)鐵調(diào)查》的內(nèi)容屬于地方志，面上的資料多，但不夠深入，背后缺乏有參考價(jià)值的學(xué)術(shù)理念。《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》就不同了，它有學(xué)術(shù)追求，目的是理解中國(guó)農(nóng)村到底是什么結(jié)構(gòu)、農(nóng)戶(hù)的行為發(fā)生了哪些變化、為什么會(huì)發(fā)生、影響中國(guó)農(nóng)民的最核心的要素是什么，等等，這與我們正在做的農(nóng)村調(diào)查研究非常契合。曹老師也跟我們提過(guò)，“滿(mǎn)鐵對(duì)農(nóng)戶(hù)的調(diào)查項(xiàng)目之詳盡，可以說(shuō)是舊中國(guó)的眾多調(diào)查中絕無(wú)僅有的”，他建議主要翻譯“滿(mǎn)鐵”農(nóng)村調(diào)查方面的資料。后來(lái)，我們調(diào)整和重新確立了翻譯的主要方向和順序，形成了新的翻譯計(jì)劃。新的計(jì)劃定位為“滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查”，主要翻譯“滿(mǎn)鐵調(diào)查”中有關(guān)農(nóng)村方面的內(nèi)容，并從著名的中國(guó)農(nóng)村慣行調(diào)查資料翻譯開(kāi)始。相比已經(jīng)出版的《滿(mǎn)鐵調(diào)查》，《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》的資料來(lái)源更為廣泛和直接，翻譯出版的進(jìn)展也大大加快。

文匯報(bào)：在已經(jīng)翻譯出版的“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料中，是否有了新的發(fā)現(xiàn)？

徐勇：有位經(jīng)濟(jì)史的學(xué)者講，滿(mǎn)鐵調(diào)查資料可能會(huì)改寫(xiě)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。就目前的翻譯和研讀來(lái)說(shuō)，其中的一些內(nèi)容確實(shí)對(duì)固有觀念形成了強(qiáng)烈沖擊，比如老人社會(huì)。國(guó)家老齡委的一位負(fù)責(zé)人專(zhuān)門(mén)問(wèn)過(guò)我，“對(duì)現(xiàn)在老年人的問(wèn)題怎么評(píng)價(jià)？”我回答了兩個(gè)字，“失落”——因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料中，我們了解到，過(guò)去的農(nóng)村有養(yǎng)老田，老人會(huì)給自己留一分田，用于養(yǎng)老，不需要依賴(lài)子女，日后田產(chǎn)的分配也由老人來(lái)決定，因而他們的地位很高。現(xiàn)在農(nóng)村老人問(wèn)題的關(guān)鍵在于沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些我們?cè)瓉?lái)并不了解，而調(diào)查也沒(méi)有涉及這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，我們對(duì)于農(nóng)村老人自殺的新聞不能簡(jiǎn)單地譴責(zé)，而要探尋問(wèn)題背后的根本原因，這恰恰是學(xué)界需要努力做的事情。現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了很大變化，我們通過(guò)吸收“滿(mǎn)鐵”調(diào)查中可取的方法，掌握其核心的設(shè)計(jì)原理，用以提升當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村調(diào)查的專(zhuān)業(yè)水平，趕上甚至超越“滿(mǎn)鐵”調(diào)查。

走近“滿(mǎn)鐵”調(diào)查翻譯團(tuán)隊(duì)

在學(xué)校網(wǎng)站的師資一欄，李俄憲教授的研究方向是日本近代文學(xué)、中日文學(xué)比較研究，以及跨文學(xué)視野中的東方文學(xué)，但是最近幾年，他腦子里一直在思考與自己專(zhuān)業(yè)毫無(wú)關(guān)系的農(nóng)村調(diào)查。

“你忙什么呢？是不是走錯(cuò)路了？”去外地開(kāi)會(huì)時(shí)，相識(shí)的同行拿李俄憲開(kāi)涮，這也難怪——發(fā)表的論文少了，專(zhuān)著的出版計(jì)劃又推遲了。在華中師范大學(xué)日語(yǔ)系，“不務(wù)正業(yè)”的人并非只有外表看起來(lái)特立獨(dú)行的系主任，包括年輕教師娜仁圖雅 、尹仙花，幾乎所有可以調(diào)動(dòng)的力量都在參與其中，而這個(gè)項(xiàng)目就是“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的翻譯工作。

李俄憲在日本留學(xué)時(shí)，從副導(dǎo)師那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)“滿(mǎn)鐵”調(diào)查，僅此而已。后來(lái)能夠與之結(jié)緣，源于與徐勇教授（華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院院長(zhǎng)）的一次談話(huà)?！拔耶?dāng)時(shí)并沒(méi)有多少熱情，畢竟搞‘滿(mǎn)鐵’翻譯不屬于我們的專(zhuān)業(yè)范疇，譯著也不算研究成果。后來(lái)徐老師他們通過(guò)各種論證，談到了對(duì)于中國(guó)農(nóng)村調(diào)查研究、對(duì)于國(guó)家發(fā)展和農(nóng)村政策制定的重要意義，讓我很受鼓舞?！毙煊碌摹耙饬x論”像是一針催化劑，而真正打動(dòng)李俄憲的是一種認(rèn)同——學(xué)者要有社會(huì)責(zé)任和學(xué)術(shù)追求，“日語(yǔ)系的很多教師都是留學(xué)歸國(guó)人員，最原始的動(dòng)機(jī)就是用這門(mén)外語(yǔ)為國(guó)家做一點(diǎn)事，否則也不會(huì)回來(lái)了?！彼幌Ｍ灸┑怪?，所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)，日語(yǔ)系首先是教學(xué)單位，“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的翻譯不能影響正常教學(xué)。

十幾位教師、所有在讀研究生，再加上大四最優(yōu)秀的一批學(xué)生，隊(duì)伍就這么拉起來(lái)了。原本以為，翻譯“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料只要日語(yǔ)水平過(guò)關(guān)即可，其實(shí)不然，困難程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所有人的預(yù)期?！澳莻€(gè)時(shí)代的日語(yǔ)具有昭和初期的語(yǔ)法特點(diǎn)，調(diào)查文本不完全是完整的句型，還有名詞短語(yǔ)，就算是借助于網(wǎng)絡(luò)搜索也不見(jiàn)得能準(zhǔn)確把握作者的意思。”李俄憲說(shuō)，當(dāng)大家焦頭爛額的時(shí)候，系里的日籍教師幫了很大的忙，最多的一次解答了從學(xué)生中間搜集的200多個(gè)問(wèn)題，“慢慢積累了一些經(jīng)驗(yàn)，避免出現(xiàn)語(yǔ)法性錯(cuò)誤，有的還產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣。”為了更好地了解“滿(mǎn)鐵”歷史，接觸第一手調(diào)查資料，他每逢去日本出差，都會(huì)抽空鉆進(jìn)各個(gè)大學(xué)的書(shū)庫(kù)翻閱相關(guān)資料。

已經(jīng)出版的“滿(mǎn)鐵”調(diào)查翻譯，通常是這么分工的：簡(jiǎn)單的詞匯和句式交由學(xué)生處理，老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)并進(jìn)行校對(duì)，然后老師之間互校。“整個(gè)過(guò)程需要統(tǒng)籌兼顧，層層把關(guān)，相當(dāng)繁瑣。”對(duì)于那些默默付出的老師，李俄憲一直心存愧疚。一方面，100卷、一億字的工作量擺在眼前，但至今還沒(méi)有建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)和報(bào)酬體系；另一方面，時(shí)間緊、任務(wù)重，壓得許多老師喘不過(guò)氣來(lái)，生病似乎成了家常便飯。

在座的娜仁圖雅、尹仙花，兩人都戴著口罩，不時(shí)咳嗽，此前還有一位老師由于連夜審讀，導(dǎo)致視網(wǎng)膜脫落?！皶r(shí)間不等人，我要求每個(gè)月完成幾十萬(wàn)字的翻譯，弄得每個(gè)人都很緊張。從某種意義上講，我這是在壓榨他們的勞動(dòng)力?！睂?duì)于李俄憲來(lái)說(shuō)，頭頂?shù)牟皇枪猸h(huán)，而是各種壓力，“相信有很多人會(huì)認(rèn)為我們不務(wù)正業(yè)，但是作為人文社會(huì)科學(xué)，理應(yīng)要為國(guó)家貢獻(xiàn)知識(shí)，提供決策所需的依據(jù)?！彼南胫茉谥袊?guó)農(nóng)村研究史上留下一個(gè)名字，那也是很了不起的事情。

村落、家族與村莊治理

——《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》（總第一卷·慣行類(lèi)第一卷）導(dǎo)讀

（鄧大才）

在傳統(tǒng)時(shí)期，鄉(xiāng)村社會(huì)如何自我運(yùn)轉(zhuǎn)、自我治理；這種自我運(yùn)轉(zhuǎn)和治理又是如何支撐幾千年的專(zhuān)制制度，成為專(zhuān)制制度的基礎(chǔ)。“滿(mǎn)鐵”調(diào)查者認(rèn)為，農(nóng)村習(xí)俗慣例維持著鄉(xiāng)村秩序、維持鄉(xiāng)村自我運(yùn)轉(zhuǎn)，以農(nóng)村習(xí)俗慣例為核心的鄉(xiāng)村治理體系支撐著中國(guó)幾千年來(lái)的專(zhuān)制主義。

日本“滿(mǎn)鐵”調(diào)查是20世紀(jì)最大規(guī)模的調(diào)查，4000人40年的持續(xù)調(diào)查，形成了浩如煙海的調(diào)查資料。在日本“滿(mǎn)鐵”調(diào)查中又以“中國(guó)農(nóng)村習(xí)俗慣例調(diào)查”最為重要，簡(jiǎn)稱(chēng)“慣行調(diào)查”或者“慣調(diào)”?！皯T行調(diào)查”由“滿(mǎn)鐵”北支經(jīng)濟(jì)調(diào)查所第三班（1941年改為習(xí)俗慣例班）共13人完成（后有5位轉(zhuǎn)移到其他調(diào)查業(yè)務(wù)，又有2位新加入進(jìn)來(lái)，不久2位新加入，但是不久又轉(zhuǎn)去其他地方）。慣行調(diào)查是在臺(tái)灣、東北的舊慣行調(diào)查的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)上的一次新調(diào)查，1940年開(kāi)始準(zhǔn)備，1941年11月開(kāi)始調(diào)查，1943年11月調(diào)查結(jié)束，整個(gè)調(diào)查歷時(shí)2年。調(diào)查人員共完成了114冊(cè)調(diào)查資料。“中國(guó)農(nóng)村習(xí)俗慣例調(diào)查”就是根據(jù)這114冊(cè)整理出版而成。

第一二卷的調(diào)查對(duì)象是靠近北京的順義縣，第一卷主要以沙井村為主要調(diào)查對(duì)象，同時(shí)對(duì)沙井村周邊的村莊以及從北京到沙井村路途的村莊進(jìn)行附帶調(diào)查，出現(xiàn)在第一卷中的村莊有35個(gè)。調(diào)查人員有完整的調(diào)查提綱，按照調(diào)查提綱進(jìn)行調(diào)查，當(dāng)然針對(duì)不同的人有不同的內(nèi)容選擇。調(diào)查人員首先從順義縣公署的“明白人”，如縣政府的人員、商會(huì)人員等開(kāi)始調(diào)查，了解全縣農(nóng)村的基本情況。在從北京到沙井村的途中對(duì)沿途村莊的村長(zhǎng)、會(huì)首（會(huì)長(zhǎng)）以及保甲長(zhǎng)、自衛(wèi)團(tuán)人員、警察分所人員等進(jìn)行調(diào)查。從沙井村來(lái)看，調(diào)查人員選擇調(diào)查對(duì)象也有一定的順序，一是新老村長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)；二是會(huì)首（會(huì)長(zhǎng)）、學(xué)校教員、看青的、記賬的（也稱(chēng)為司庫(kù)或司房）、看廟的老道；三是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)、分所警員及與沙井村有關(guān)或者了解沙井村的縣公署工作人員；四是沙井村各族（姓）的“明白人”或者族長(zhǎng)；五是各個(gè)職業(yè)的明白人，如做蜜供的、做小販的、做生意的等；六是沙井村70戶(hù)逐一調(diào)查。

日本“滿(mǎn)鐵”調(diào)查員有一個(gè)統(tǒng)一的調(diào)查提綱，基本的問(wèn)題會(huì)對(duì)每一個(gè)人進(jìn)行提問(wèn)，因此對(duì)不同的問(wèn)題會(huì)有不同的結(jié)論，或者說(shuō)法不一，如青苗會(huì)是什么時(shí)候建立的，有的說(shuō)是光緒三十年，有的說(shuō)是民國(guó)四五年。不同的地方會(huì)有不同的回答，這些不同的回答一方面說(shuō)明了既使相隔如此近，也會(huì)有地方差異，另一方面說(shuō)明回答是有差異，但是這些差異不影響調(diào)查的質(zhì)量，這需要讀者有一個(gè)甄別的過(guò)程。但是從總體來(lái)看，這些差異能夠從共識(shí)、多數(shù)中辨識(shí)出來(lái)?！皾M(mǎn)鐵”調(diào)查員如實(shí)地記載了這些差異性的回答，并沒(méi)有試圖“校正”或者“更正”，當(dāng)然有些調(diào)查員用括號(hào)注明了，如“好像在說(shuō)謊”，“可能不真實(shí)”。調(diào)查員對(duì)不同的人會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)，如對(duì)“明白人”會(huì)問(wèn)更多的問(wèn)題，對(duì)分所的警察會(huì)對(duì)治安問(wèn)題問(wèn)得多點(diǎn)，對(duì)負(fù)責(zé)錢(qián)糧的會(huì)對(duì)田賦及其征收問(wèn)得更詳細(xì)。調(diào)查員的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)不同的人問(wèn)不同的問(wèn)題或者相同的問(wèn)題，以便展示一個(gè)真實(shí)的、全面的、完整的鄉(xiāng)村社會(huì)。

在第一卷中，調(diào)查員在編輯時(shí)分為三類(lèi)：村莊概況、村落和家族，也涉及土地制度、賦稅制度、租佃制度、金融制度、市場(chǎng)和交易制度等。村莊概況主要是調(diào)查從北京前往沙井村沿途的一些村莊的調(diào)查，主要包括村莊人口、職業(yè)、耕地、家族制度、土地制度、金融制度、交易制度、租佃關(guān)系、生產(chǎn)情況等，通過(guò)對(duì)34個(gè)村莊概況的調(diào)查，從總體上了解順義縣鄉(xiāng)村社會(huì)的情況，特別是從中得出一些共性結(jié)論，同時(shí)也為深度調(diào)查、解剖沙井村打下基礎(chǔ)。

日本“滿(mǎn)鐵”的習(xí)俗慣例調(diào)查，雖然是對(duì)實(shí)態(tài)進(jìn)行調(diào)查，即調(diào)查當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和慣例，但是也大量涉及了歷史及其慣行的變化。調(diào)查時(shí)間是1941年到1943年，但是很多內(nèi)容涉及20世紀(jì)前四十年，主要有四個(gè)階段，一是晚清；二是北洋軍閥；三是民國(guó)初期；四是日據(jù)時(shí)期。四個(gè)時(shí)期的治理結(jié)構(gòu)及其形式有較大的變化，很復(fù)雜，鄉(xiāng)村社會(huì)的一些習(xí)俗慣例發(fā)生了巨大的變化，而大部分的習(xí)俗和慣行依然維持。“滿(mǎn)鐵”的調(diào)查員將這種“變”與“不變”均通過(guò)調(diào)查予以呈現(xiàn)。

日本“滿(mǎn)鐵”的慣行調(diào)查目標(biāo)，“不是為了得到立法或者行政的參考資料，而是為了了解中國(guó)的民眾是如何在習(xí)俗下經(jīng)營(yíng)社會(huì)生活的。換言之，就是通過(guò)了解中國(guó)社會(huì)的習(xí)俗，生動(dòng)地描繪出當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)”。即“本調(diào)查的特點(diǎn)就是通過(guò)調(diào)查法律的習(xí)慣，從而了解中國(guó)社會(huì)的特質(zhì)”。平野義太郎認(rèn)為，如果不了解在舊社會(huì)民眾所創(chuàng)造出的接近民主的庶民習(xí)俗慣例，也就不能理解長(zhǎng)久的民族文化的特長(zhǎng)是如何延伸至今這一革命的根本問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)這些習(xí)俗是支撐中國(guó)集權(quán)的、官僚封建制度的基礎(chǔ)。

根據(jù)這一調(diào)查目標(biāo)，我們可簡(jiǎn)單地概括為，在傳統(tǒng)時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)如何自我運(yùn)轉(zhuǎn)、自我治理；這種自我運(yùn)轉(zhuǎn)和治理又是如何支撐幾千年的專(zhuān)制制度，成為專(zhuān)制制度的基礎(chǔ)?！皾M(mǎn)鐵”調(diào)查者認(rèn)為，農(nóng)村習(xí)俗慣例維持著鄉(xiāng)村秩序、維持鄉(xiāng)村自我運(yùn)轉(zhuǎn)，以農(nóng)村習(xí)俗慣例為核心的鄉(xiāng)村治理體系支撐著中國(guó)幾千年來(lái)的專(zhuān)制主義。

通過(guò)閱讀滿(mǎn)鐵習(xí)俗慣例調(diào)查第一卷，可以證實(shí)很多學(xué)者的觀念，也會(huì)有很多有趣的發(fā)現(xiàn)，在此主要從治理層面談?wù)勎业膸讉€(gè)觀點(diǎn)：

第一，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村依靠習(xí)俗慣例來(lái)治理村莊。

在晚清時(shí)，國(guó)家除征收田賦外，基本不進(jìn)入村莊。村莊的治理主要是自治，依靠的是長(zhǎng)期以來(lái)形成的習(xí)俗慣例，按照習(xí)俗慣例辦事就是守規(guī)矩，就是正確的，否則就是不正確的。治理者是有地之人、有識(shí)之人、有能之人、有道之人。村莊治理有一定的民主性。這種民主性也受習(xí)俗慣行左右。民國(guó)建立后，雖然國(guó)家機(jī)構(gòu)不斷向下滲透，但是除了向農(nóng)民收費(fèi)外，依然是村莊自治，但是自治受到了一些約束，如治理人員要符合要求，治理費(fèi)用也有規(guī)定。國(guó)家介入村莊反而加大了治理的難度，很多人不再愿意擔(dān)任村長(zhǎng)，不愿意治理村莊。但是保甲制并沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)的治理體系，還得依附、依靠傳統(tǒng)的治理體系和治理機(jī)制。

第二，以“家政村治”維持村莊運(yùn)轉(zhuǎn)。

如果說(shuō)華南鄉(xiāng)村有一個(gè)基本的治理單元——宗族，那么順義縣的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，家的重要性大于族，家的重要性更大于村。農(nóng)民以家庭為單元進(jìn)行生產(chǎn)、生活、交往和政治參與，家是最基本的生產(chǎn)單元、生活單元、交往單元、政治單元，還是一個(gè)“法人單位”。在家庭與村莊之間的宗族相當(dāng)弱化，只有一些儀式上的功能。因此，“家政”是最主要的治理單元，但是“家政”的很多活動(dòng)是在村莊內(nèi)進(jìn)行了，而且農(nóng)民很多生產(chǎn)生活都以村莊為單位進(jìn)行，因此“家政”與“村治”是一種互補(bǔ)的關(guān)系。我們可以將順義縣的農(nóng)村治理稱(chēng)為“家政村治”，即是一種以家庭為主的“家戶(hù)-村莊”型治理結(jié)構(gòu)。不管是家政，還是村治都是以習(xí)俗慣例為治理依據(jù)。

第三，國(guó)家政權(quán)建設(shè)加劇了農(nóng)村衰敗。

晚清結(jié)束后的北洋政府、民國(guó)政府和日本統(tǒng)治下的“政府”都致力于國(guó)家建構(gòu)，國(guó)家政權(quán)觸角不斷向下延伸，從學(xué)校、警察、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及其他現(xiàn)代官僚化、科層化的政權(quán)建設(shè)，給人民沒(méi)有帶來(lái)看得見(jiàn)的好處，但是卻帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。因?yàn)轫樍x縣和沙井村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生根本變化，財(cái)富沒(méi)有新的增長(zhǎng)機(jī)制，但是國(guó)家政權(quán)建設(shè)的所有費(fèi)用都必須由鄉(xiāng)村來(lái)承擔(dān)?？梢悦黠@地看到，隨著國(guó)家政權(quán)的現(xiàn)代化、規(guī)范化，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)卻越來(lái)越重。農(nóng)民的負(fù)擔(dān)加重進(jìn)一步加劇了農(nóng)村的衰敗。可以進(jìn)一步推斷，沒(méi)有工商業(yè)的現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)、民族國(guó)家建構(gòu)可能加劇國(guó)家與農(nóng)民之間的矛盾。

第四，家政體現(xiàn)為家長(zhǎng)制和長(zhǎng)老制。

家政主要體現(xiàn)為家長(zhǎng)治家。家政中有兩個(gè)支柱，一個(gè)支柱是土地，一個(gè)支柱是家長(zhǎng)。土地是家庭中最重要的物質(zhì)財(cái)富，家長(zhǎng)是家庭治理中最重要因素。家長(zhǎng)有習(xí)俗規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)，家長(zhǎng)的產(chǎn)生、接替也必須按照習(xí)俗慣例來(lái)處理。家長(zhǎng)是家政的核心。同時(shí)家長(zhǎng)又體現(xiàn)為長(zhǎng)老制，即家長(zhǎng)往往是家庭中的男性長(zhǎng)輩，年齡往往比較大。家政與村治還有不同，村治還有一定的民主因素，或者說(shuō)“集體領(lǐng)導(dǎo)”，但是在家庭中可能更看重等級(jí)、尊卑。家庭成員很少有自己的自由和財(cái)產(chǎn)。當(dāng)然以等級(jí)和尊卑為重的家政制也會(huì)有一定的協(xié)商，如兄弟之間協(xié)商，如重大事情家庭協(xié)商，可以稱(chēng)為協(xié)商式的家長(zhǎng)制。

第五，國(guó)家政權(quán)建設(shè)具有破壞和替代“家政村治”的功能。

雖然晚清以來(lái)國(guó)家的政權(quán)建設(shè)沒(méi)有完全取代村莊自治、家政治理，但是國(guó)家政權(quán)建設(shè)對(duì)“家政村治”具有破壞和替代作用。國(guó)家實(shí)施政權(quán)建設(shè)過(guò)程中基本沒(méi)有遭遇到抵抗，也就是說(shuō)，國(guó)家政權(quán)開(kāi)始時(shí)順義縣和沙井村沒(méi)有類(lèi)似于西方的“公民社會(huì)”存在，國(guó)家政權(quán)建設(shè)先于公民社會(huì)的培育。國(guó)家政權(quán)建設(shè)在一定程序上破壞了鄉(xiāng)村的治理體系，特別是警察分所、保甲制的實(shí)施，使傳統(tǒng)的士紳治理、長(zhǎng)老治理遭到破壞。另外，由于國(guó)家官僚科層制的逐漸建立，很多由村莊和家庭的治理功能逐漸由國(guó)家替代。但是國(guó)家的替代主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是底線(xiàn)功能，即對(duì)鄉(xiāng)村秩序的最終維持；二是財(cái)政的吸取功能。其他的治理依然是“家政村治”，習(xí)俗和慣例超越在形式法律之上，支撐著鄉(xiāng)村社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的整理與研究

“紅火的夕陽(yáng)”消失在歷史的暮色中，長(zhǎng)達(dá)40年的“滿(mǎn)鐵”調(diào)查活動(dòng)畫(huà)上了句號(hào)，但籠罩在殖民統(tǒng)治陰影下的調(diào)查資料并未就此塵封。戰(zhàn)后至今，或熱或冷，一直有人在從事整理與研究的工作。

“那天，大連晴空萬(wàn)里。傍晚，和往時(shí)一樣，夕陽(yáng)撒著她那金色粉末似的光輝，在西方地平線(xiàn)上搖蕩著；在這落日余暉中升起了一股燒毀文件的濃煙，被這濃煙熏痛了眼睛的人們，都各自陷入了沉思……”這是草柳大藏所著《滿(mǎn)鐵調(diào)查部?jī)?nèi)幕》的結(jié)尾。日本戰(zhàn)敗后，蘇軍沒(méi)收了大連圖書(shū)館和“滿(mǎn)鐵”調(diào)查部資料室的部分藏書(shū)和資料，并用卡車(chē)?yán)吡吮４嬖跔I(yíng)城子一個(gè)高爾夫球場(chǎng)地下室的大量調(diào)查文獻(xiàn)?！凹t火的夕陽(yáng)”消失在歷史的暮色中，長(zhǎng)達(dá)40年的“滿(mǎn)鐵”調(diào)查活動(dòng)畫(huà)上了句號(hào)，但籠罩在殖民統(tǒng)治陰影下的調(diào)查資料并未就此塵封。戰(zhàn)后至今，或熱或冷，一直有人在從事整理與研究的工作。

先從日本說(shuō)起。1945年以前，社會(huì)科學(xué)研究受到日本政府的嚴(yán)格控制，當(dāng)時(shí)的“滿(mǎn)鐵”形象建立在國(guó)家的民族主義基礎(chǔ)之上，這種政治性的制約及其養(yǎng)成的國(guó)民意識(shí)在戰(zhàn)后遭到了解構(gòu)，至少在學(xué)界內(nèi)部形成了新的認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)60年代以來(lái)，日本對(duì)于“滿(mǎn)鐵”史的理論和實(shí)證研究均以批判的角度切入，初期將政治外交史、金融史、勞動(dòng)史作為重點(diǎn)，后來(lái)又延伸到產(chǎn)業(yè)史、技術(shù)史、教育史、社會(huì)史、亞洲研究史等領(lǐng)域。日本學(xué)者岡部牧夫在《滿(mǎn)鐵研究的歷程和課題》的文章里指出，從中國(guó)史的東北政治史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、反帝民族運(yùn)動(dòng)史的框架中分離出來(lái)，將“滿(mǎn)鐵”作為對(duì)立面進(jìn)行研究，這在日本已經(jīng)很普遍了。

1965年，早稻田大學(xué)教授安藤?gòu)┨芍骶幍摹稘M(mǎn)鐵——日本帝國(guó)主義與中國(guó)》出版，這是其所領(lǐng)導(dǎo)的“滿(mǎn)鐵”史研究會(huì)的研究成果。后記中這樣寫(xiě)道：“研究會(huì)成員每個(gè)人都沒(méi)有直接參加戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，都未去過(guò)中國(guó)，因而都是與滿(mǎn)鐵會(huì)社無(wú)關(guān)者……我們選取這個(gè)課題，是想考察日本資本主義殖民地政策的特質(zhì)，探索中國(guó)方面的反應(yīng)，把握近代日中關(guān)系歷史的整體結(jié)構(gòu)?！?span>1977年，曾與安藤?gòu)┨梢坏?，協(xié)助伊藤武雄完成回憶性著述《生活在滿(mǎn)鐵》的山田豪一推出了《滿(mǎn)鐵調(diào)查部光榮與挫折的四十年》，他在書(shū)中反思了“滿(mǎn)鐵”與“滿(mǎn)鐵”調(diào)查部的兩個(gè)“弱點(diǎn)”：一是認(rèn)為原在“滿(mǎn)洲”的“滿(mǎn)鐵”社會(huì)的社會(huì)地位，特別是“滿(mǎn)鐵”調(diào)查員都是其中的優(yōu)越者，既然優(yōu)越為何還在調(diào)查中進(jìn)行歪曲，實(shí)難理解；二是對(duì)“滿(mǎn)鐵”調(diào)查部的業(yè)績(jī)只從其調(diào)查研究遺留的文獻(xiàn)考慮，向來(lái)認(rèn)為“書(shū)厚而貴生”，被對(duì)于龐大業(yè)績(jī)的崇拜所迷惑，而對(duì)于資料制作者的政治性質(zhì)想得過(guò)于簡(jiǎn)單。"

吉林省社會(huì)科學(xué)院研究員解學(xué)詩(shī)在《評(píng)滿(mǎn)鐵調(diào)查部》里特別提到了日本亞洲經(jīng)濟(jì)研究所——在日本學(xué)者關(guān)于“滿(mǎn)鐵”的研討中發(fā)揮了積極的組織和引導(dǎo)作用。亞洲經(jīng)濟(jì)研究所是以日本通產(chǎn)省為背景的重點(diǎn)研究發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的綜合研究機(jī)構(gòu)，擁有大量“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的文獻(xiàn)資料以及像原覺(jué)天、井村哲郎這樣熱衷于“滿(mǎn)鐵”研究的學(xué)者。1982年與1983年，特別設(shè)立“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料分科會(huì)，每月舉行一次主要由“滿(mǎn)鐵調(diào)查部關(guān)系者”參加的聽(tīng)證會(huì)，意在了解各種調(diào)查報(bào)告書(shū)的地位，會(huì)議記錄由井村哲郎整理后編成了《滿(mǎn)鐵調(diào)查部——關(guān)系者證言》。當(dāng)時(shí)各種歷史研究利用“滿(mǎn)鐵”調(diào)查報(bào)告之勢(shì)愈演愈烈，但涉及大多數(shù)調(diào)查報(bào)告書(shū)的調(diào)查目的、調(diào)查者意圖、調(diào)查方法、調(diào)查結(jié)果等內(nèi)容并不清楚，因此聽(tīng)證會(huì)主要圍繞調(diào)查活動(dòng)和調(diào)查機(jī)構(gòu)，涵蓋的問(wèn)題相當(dāng)廣泛，成為“滿(mǎn)鐵”調(diào)查研究史上比較權(quán)威的口述資料。

繼每月一次的聽(tīng)證會(huì)后，亞洲經(jīng)濟(jì)研究所在1984年又組織了“滿(mǎn)鐵調(diào)查部的真相”與“滿(mǎn)鐵調(diào)查關(guān)系者對(duì)調(diào)查活動(dòng)的看法”的兩場(chǎng)座談會(huì)。在“滿(mǎn)鐵調(diào)查部的真相”的會(huì)上，日本左翼人士石堂清倫的報(bào)告主要關(guān)注“中國(guó)對(duì)于日本帝國(guó)主義的看法”、“滿(mǎn)鐵調(diào)查部中的馬克思主義”、“日本社會(huì)主義者的特征”等問(wèn)題，他對(duì)于那段歷史的看法是：“‘滿(mǎn)洲’是日本帝國(guó)主義以武力從中國(guó)人民手中奪取的殖民地，其后的所謂‘滿(mǎn)洲國(guó)’建設(shè)，全是在同中國(guó)人民民族獨(dú)立和民族解放運(yùn)動(dòng)的對(duì)抗中進(jìn)行的?！痹谄浜笈e行的“滿(mǎn)鐵調(diào)查關(guān)系者對(duì)調(diào)查活動(dòng)的看法”的會(huì)上，石堂清倫又對(duì)“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的“研究水平”表示了質(zhì)疑：“日本人在中國(guó)進(jìn)行實(shí)態(tài)調(diào)查有可能嗎？農(nóng)村實(shí)態(tài)調(diào)查的真實(shí)性究竟達(dá)到何種程度？中國(guó)農(nóng)民在應(yīng)答實(shí)態(tài)調(diào)查時(shí)能講真話(huà)嗎？”

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，日本出版了一批關(guān)于“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的重要著作。曾擔(dān)任“滿(mǎn)鐵”調(diào)查員的原覺(jué)天利用亞洲經(jīng)濟(jì)研究所的“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料完成了《現(xiàn)代亞洲研究成立史論》，這本書(shū)是戰(zhàn)后研究“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的代表作。作者以文獻(xiàn)資料為主，

結(jié)合口述資料，對(duì)調(diào)查機(jī)構(gòu)的機(jī)制和調(diào)查業(yè)績(jī)進(jìn)行了剖析和解讀，是迄今為止最為詳盡的關(guān)于“滿(mǎn)鐵”調(diào)查部的著述，被稱(chēng)為“百科事典”。同為“滿(mǎn)鐵”調(diào)查員的野間清編有《滿(mǎn)鐵調(diào)查部綜合調(diào)查報(bào)告集》，這是關(guān)于大調(diào)查部時(shí)期綜合調(diào)查最完整的資料集。值得一提的還有井村哲郎與天野弘之合編的《滿(mǎn)鐵調(diào)查部與中國(guó)農(nóng)村調(diào)查——天野元之助中國(guó)研究回顧》、小林英夫的《滿(mǎn)鐵——“智囊團(tuán)”的誕生與消亡》《滿(mǎn)鐵調(diào)查部的軌跡》、松村高夫等人共同編著的《滿(mǎn)鐵調(diào)查與研究》。

至于現(xiàn)階段國(guó)際上的“滿(mǎn)鐵”研究，吉林省社科院日本研究所副研究員李娜歸納了幾個(gè)方面：“滿(mǎn)鐵”相關(guān)文件材料的保存與解讀、論述偽滿(mǎn)時(shí)期的文學(xué)作品、“滿(mǎn)鐵”制度及經(jīng)營(yíng)模式問(wèn)題、被俘日軍及戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤問(wèn)題。日本與美國(guó)的學(xué)者將研究的視線(xiàn)主要集中在“滿(mǎn)鐵”的歷史資料上，如將美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館所藏的6000萬(wàn)冊(cè)“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)轉(zhuǎn)存為電子版，倡議各有關(guān)國(guó)家能夠攜手完成這項(xiàng)巨大的工程；開(kāi)發(fā)數(shù)字化的資料保存軟件，提高照片、地圖、告示、宣傳圖等資料的保存效率，規(guī)劃收入各國(guó)圖書(shū)館所藏的“滿(mǎn)鐵”史料。日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館將所藏文獻(xiàn)對(duì)外公開(kāi)，降低查閱難度，提高使用頻率，使國(guó)內(nèi)外學(xué)者能有效地利用每一件藏品進(jìn)行研究。相比過(guò)去，日本學(xué)者的“滿(mǎn)鐵”調(diào)查研究已經(jīng)沉寂下來(lái)，上一代學(xué)者隨著時(shí)間而老去，新一代學(xué)者的興趣則發(fā)生了轉(zhuǎn)移。學(xué)界有一種說(shuō)法：“中國(guó)農(nóng)村研究在美國(guó)”，一些美國(guó)學(xué)者相當(dāng)重視滿(mǎn)鐵調(diào)查資料，幾部頗具代表性的專(zhuān)著就是在此基礎(chǔ)上完成的。

加州大學(xué)洛杉磯分校歷史系教授黃宗智的《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》，旨在探討長(zhǎng)江三角洲農(nóng)民糊口農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期延續(xù)的過(guò)程和原因，及其變化的過(guò)程和原因，重點(diǎn)在于一個(gè)特定地域和社會(huì)階層的發(fā)展與不發(fā)展，及其對(duì)中國(guó)歷史總體以及對(duì)農(nóng)民社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的各派學(xué)術(shù)理論的意義。作者在序言中說(shuō)明，本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)是上世紀(jì)30年代的實(shí)地調(diào)查資料，尤其是費(fèi)孝通、林惠海和日本“滿(mǎn)鐵”調(diào)查部門(mén)對(duì)于長(zhǎng)江三角洲8個(gè)村莊的研究。如黃宗智所言，這些調(diào)查資料中的“大部分”是采用當(dāng)時(shí)最好的分析框架和社會(huì)科學(xué)方法進(jìn)行組織調(diào)查及撰寫(xiě)，而這個(gè)分析框架又在相當(dāng)程度上受到了馬克思主義的影響，特別強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)力”（技術(shù)、人口、資源、自然環(huán)境、對(duì)水資源的控制等）和“生產(chǎn)關(guān)系”（土地所有和使用、勞動(dòng)力、租佃制度、雇傭勞動(dòng)）。芝加哥大學(xué)榮休教授杜贊奇的《文化、權(quán)力與國(guó)家——1900—1942年的華北農(nóng)村》主要圍繞“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”兩個(gè)概念，“我研究村級(jí)結(jié)構(gòu)的資料主要來(lái)自于南滿(mǎn)鐵道株式會(huì)社調(diào)查部根據(jù)1940—1942年間調(diào)查編成的六卷本《中國(guó)慣行調(diào)查報(bào)告》?！彼J(rèn)為大部分材料是采訪農(nóng)民的記錄，有些農(nóng)民所提供的材料自相矛盾、并不可靠，因此“利用這批訪問(wèn)資料的最好辦法是泛讀和精讀結(jié)合，而不是零摘碎取”，與此同時(shí)，“要善于利用如碑刻、契約和村莊向縣衙的稟狀等原始記錄，閱讀這些材料既可以再現(xiàn)歷史事件原貌，又能檢驗(yàn)訪問(wèn)材料的真?zhèn)危訙?zhǔn)確地了解鄉(xiāng)村社會(huì)的狀況”。

還有一本重要著作是斯坦福大學(xué)胡佛研究所高級(jí)研究員馬若孟的《中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)——河北和山東的農(nóng)民發(fā)展，1890—1949》，該書(shū)的觀點(diǎn)是：“中國(guó)農(nóng)村的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度競(jìng)爭(zhēng)的，因?yàn)樯唐泛蛣趧?wù)的市場(chǎng)價(jià)格以及生產(chǎn)要素所帶來(lái)的收入都由市場(chǎng)上供求雙方的競(jìng)爭(zhēng)力決定，在這一農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，壟斷從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)期存在過(guò)，對(duì)農(nóng)戶(hù)的經(jīng)濟(jì)剝削也幾乎不存在”；“從晚清直到第二次世界大戰(zhàn)前，華北的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)處于商業(yè)化過(guò)程中，有更多的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和農(nóng)戶(hù)依賴(lài)發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)戶(hù)極大地加強(qiáng)了使其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)適應(yīng)于產(chǎn)品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)的程度，以勞動(dòng)交換商品和勞務(wù)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)衰退了”；“同一時(shí)期，除了偶然發(fā)生暴力行為時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)受到破壞以外，那些卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)戶(hù)的物質(zhì)生活水平都有輕微的改善”；“如果中央和地方政府能夠?qū)r(nóng)民及農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入更多的資源和技術(shù)以支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，家庭農(nóng)場(chǎng)的產(chǎn)出和生產(chǎn)力本應(yīng)增長(zhǎng)得更快。”馬若孟還談到了“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的可靠性——“當(dāng)本書(shū)在美國(guó)接受評(píng)論時(shí)，一些批評(píng)家認(rèn)為其結(jié)論是錯(cuò)誤的，因?yàn)橛刑嗟淖C據(jù)來(lái)自日本人做的華北農(nóng)村調(diào)查，而當(dāng)黃宗智和杜贊奇等學(xué)者利用這同一批資料做出他們對(duì)華北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的歷史闡述時(shí)，學(xué)術(shù)界卻稱(chēng)贊其著作新穎獨(dú)到有開(kāi)創(chuàng)性?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的史學(xué)家都同意，二戰(zhàn)以前日本人做的農(nóng)村調(diào)查為理解20世紀(jì)初期的中國(guó)社會(huì)留下了十分珍貴的歷史資料，在這意義上，這本書(shū)對(duì)史料的運(yùn)用證明是準(zhǔn)確的。”

大連曾有“滿(mǎn)鐵”的總部、調(diào)查部和圖書(shū)館，日本投降以后，收集的檔案、調(diào)查報(bào)告以及保存的圖書(shū)、文獻(xiàn)基本都留在了當(dāng)?shù)?。美?guó)、日本所藏的部分“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)陸續(xù)整理出版，比如美籍華人學(xué)者楊覺(jué)勇寫(xiě)了一本在“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料整理研究方面首開(kāi)先河的重要著述《南滿(mǎn)洲鐵道株式會(huì)社的調(diào)查活動(dòng)——?dú)v史和文獻(xiàn)目錄》，系統(tǒng)地闡述了“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的全過(guò)程，揭露了整個(gè)計(jì)劃的罪惡本質(zhì)。在我國(guó)，“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的整理與研究進(jìn)展相對(duì)緩慢。據(jù)中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館研究員曹幸穗介紹，解放初期，國(guó)內(nèi)的部分史學(xué)工作者以及檔案、圖書(shū)、情報(bào)、出版工作者，做了一些基礎(chǔ)性的工作，使得“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的主體部分較為完好地留存下來(lái)。上世紀(jì)50年代，不少學(xué)者向有關(guān)部門(mén)提出由國(guó)家組織專(zhuān)門(mén)研究班子，全面開(kāi)展對(duì)“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的整理研究工作。由于當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)系以及人們對(duì)“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的了解尚存在一定的局限性，這個(gè)建議沒(méi)有被采納?！拔母铩苯Y(jié)束以后，一些科研單位和學(xué)者開(kāi)始小范圍地進(jìn)行“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的整理建檔和學(xué)術(shù)利用。到了90年代初，中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所正式向國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃辦公室提出課題申請(qǐng)，但仍然沒(méi)有被采納立項(xiàng)。幾十年來(lái)，藏有“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的機(jī)構(gòu)、單位變動(dòng)頻繁，加之調(diào)閱使用缺乏完善的規(guī)章，導(dǎo)致文獻(xiàn)收藏相當(dāng)分散。許多單位的藏書(shū)條件不好，又對(duì)資料的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，隨用隨棄，甚至當(dāng)作廢紙廢品處理。

1995年，季羨林、李新、戴逸、任繼愈等學(xué)者多次發(fā)出了整理和搶救這一重要?dú)v史遺產(chǎn)的呼吁，終于得到國(guó)家有關(guān)部門(mén)的重視。次年，“中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)滿(mǎn)鐵資料研究分會(huì)”成立，李新任會(huì)長(zhǎng)，季羨林任顧問(wèn)。在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)出“滿(mǎn)鐵資料整理研究”的立項(xiàng)通知后，40余個(gè)收藏單位提供了反饋信息，幫助研究分會(huì)很快摸清了“家底”。經(jīng)過(guò)論證和規(guī)劃，編輯出版中國(guó)現(xiàn)存“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料聯(lián)合目錄之“兩庫(kù)一書(shū)”的工作很快列入了日程表：編制《滿(mǎn)鐵原編目錄數(shù)據(jù)庫(kù)》（以原滿(mǎn)鐵大連圖書(shū)館和調(diào)查部歷年的藏書(shū)目錄為主），共錄入49種書(shū)本式目錄約30萬(wàn)條4000多萬(wàn)字；編制《中國(guó)館藏滿(mǎn)鐵資料數(shù)據(jù)庫(kù)》（分別登錄全國(guó)主要收藏單位的滿(mǎn)鐵情報(bào)資料、報(bào)刊、圖書(shū)等數(shù)據(jù)，與“滿(mǎn)鐵”原編目錄數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行核對(duì)和補(bǔ)充），此庫(kù)數(shù)據(jù)約35萬(wàn)條近5000萬(wàn)漢字；編輯《中國(guó)館藏滿(mǎn)鐵資料聯(lián)合目錄》（30卷）并由上海東方出版社出版。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的研究整理工作啟動(dòng)后碰到了不少問(wèn)題。曹幸穗舉了幾個(gè)例子：首先，因?yàn)橹饕侨瘴馁Y料，在進(jìn)行計(jì)算機(jī)錄入處理時(shí)就犯了難——采用日文平臺(tái)，一般的錄入員不懂日文，沒(méi)辦法操作；換成中文平臺(tái)，錄入日文假名時(shí)需要頻繁切換錄入界面，無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模、高效率的錄入工作。其次，“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料年代久遠(yuǎn)，形成背景復(fù)雜，載體形式多樣，難以在一種統(tǒng)一的計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)格式中進(jìn)行錄入編排處理。再如，要想組織、協(xié)調(diào)幾十家單位談何容易，收藏情況、整理基礎(chǔ)、人員素質(zhì)各不相同。聽(tīng)說(shuō)了此事的井村哲郎頗為感嘆：“這樣的工作，只有在中國(guó)能做起來(lái)，在日本是不可思議的?！?

之所以如此重視“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料，是因?yàn)樗难芯坷脙r(jià)值不可替代，并且具有文化遺產(chǎn)意義。在曹幸穗看來(lái)，通過(guò)“滿(mǎn)鐵”文獻(xiàn)資料的研究，第一、可以揭露日本軍國(guó)主義的侵華罪行，還歷史真面目——“滿(mǎn)鐵的成立，本身就是日本帝國(guó)主義侵犯中國(guó)主權(quán)的產(chǎn)物，滿(mǎn)鐵的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)歷史，就是日本侵華史的縮影。更重要的是，滿(mǎn)鐵的存續(xù)，幾乎貫穿了日本侵華的始終，更由于它與日本政府、日本軍事當(dāng)局的特殊從屬關(guān)系，決定了它在許多侵華事件中必然要充當(dāng)策劃者、執(zhí)行者、幫兇者或知情者?！钡诙?、可以發(fā)掘?qū)Ξ?dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)有用的信息資料，產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益——“滿(mǎn)鐵的調(diào)查資料，無(wú)論是作為日本殖民統(tǒng)治的‘資政’材料，還是作為武裝入侵的軍事情報(bào)，它都具有準(zhǔn)確、全面、真實(shí)的一面。滿(mǎn)鐵調(diào)查員多數(shù)是各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域訓(xùn)練有素的高級(jí)專(zhuān)家，他們所進(jìn)行的中國(guó)自然資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的調(diào)查以及寫(xiě)出的調(diào)查報(bào)告，應(yīng)當(dāng)說(shuō)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的科學(xué)知識(shí)水平，具有較高的學(xué)術(shù)的、技術(shù)的質(zhì)量。滿(mǎn)鐵所作的關(guān)于中國(guó)礦產(chǎn)、森林、水源、生物、山川、地形、城市、道路、港口等等調(diào)查報(bào)告中，有許多至今仍有價(jià)值的、值得開(kāi)發(fā)利用的資料?！钡谌?、整理保存一批反映20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)況的歷史資料——“調(diào)查資料的質(zhì)量甚至可能高于本世紀(jì)前半期世界任何其他小農(nóng)社會(huì)的有關(guān)資料，我本人也曾使用滿(mǎn)鐵資料進(jìn)行近代中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)史的研究，其中所得出的研究結(jié)論，獲得了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和肯定?！?

說(shuō)到這，有幾個(gè)概念有必要區(qū)分一下：一是“滿(mǎn)鐵檔案”（在日本侵華的各類(lèi)機(jī)構(gòu)中，滿(mǎn)鐵留下的檔案算是比較多的，“滿(mǎn)鐵”本社的檔案至今尚存有13000多卷，它記錄了以“滿(mǎn)鐵”為中心的日本各方面侵略事實(shí)與內(nèi)幕，均系原始文書(shū)），二是“滿(mǎn)鐵圖書(shū)”（規(guī)模較大的滿(mǎn)鐵系統(tǒng)圖書(shū)館有大連圖書(shū)館、奉天圖書(shū)館、撫順圖書(shū)館，保存了用各種方法從中國(guó)、俄國(guó)以及世界各地搜集的各種版本的中日文圖書(shū)和西文圖書(shū)），三是“滿(mǎn)鐵資料”（即“滿(mǎn)鐵”檔案文書(shū)。

以外的由“滿(mǎn)鐵”本社及“滿(mǎn)鐵”所屬各機(jī)構(gòu)形成的文字資料，如：社史、社業(yè)要覽、營(yíng)業(yè)報(bào)告、專(zhuān)題資料、說(shuō)明資料、調(diào)查報(bào)告與資料、綜合情報(bào)、期刊、統(tǒng)計(jì)、宣傳資料）。加上由原“滿(mǎn)鐵”理事以上領(lǐng)導(dǎo)層個(gè)人所藏“滿(mǎn)鐵”文書(shū)資料，這就構(gòu)成了廣義上的“滿(mǎn)鐵文獻(xiàn)資料”，而“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料是其中的重要組成部分，主體是“滿(mǎn)鐵”調(diào)查部等專(zhuān)門(mén)調(diào)查機(jī)構(gòu)形成的調(diào)查報(bào)告、情報(bào)資料，期刊等，也包括“滿(mǎn)鐵”非調(diào)查機(jī)構(gòu)的同類(lèi)型資料。從資料的內(nèi)容構(gòu)成來(lái)區(qū)分，可以分為綜合性調(diào)查、專(zhuān)題性調(diào)查、單項(xiàng)性調(diào)查等；從資料的載體形式來(lái)區(qū)分，又可以分為排印本、刻印本、復(fù)寫(xiě)本、手寫(xiě)稿本等。根據(jù)曹幸穗提供的一張結(jié)構(gòu)圖可以看出，“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料可以分為工商業(yè)實(shí)態(tài)調(diào)查、城市不動(dòng)產(chǎn)調(diào)查、財(cái)政金融調(diào)查、經(jīng)濟(jì)概況調(diào)查、農(nóng)村農(nóng)業(yè)調(diào)查、軍事政治調(diào)查、自然資源調(diào)查、社會(huì)風(fēng)俗調(diào)查、道路交通調(diào)查以及對(duì)華移民調(diào)查，其中的滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查共計(jì)106卷，包括“農(nóng)村編”、“農(nóng)業(yè)編”、“農(nóng)產(chǎn)貿(mào)易與農(nóng)民生活編”。

在曹幸穗最初給國(guó)家有關(guān)部門(mén)報(bào)送的“滿(mǎn)鐵”研究規(guī)劃中，就包括了選編、出版“滿(mǎn)鐵”資料掃描保存中的“農(nóng)村調(diào)查”部分。后來(lái)由于工作原因，他只能遺憾地退出?！皾M(mǎn)鐵的調(diào)查，從一開(kāi)始就是建立在嚴(yán)密的學(xué)術(shù)架構(gòu)之上的，它的大部分成果都各自構(gòu)成獨(dú)立的一個(gè)學(xué)術(shù)體系或者完整的一個(gè)學(xué)術(shù)單元（后期為日軍侵略提供的情報(bào)除外）。”聽(tīng)說(shuō)華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院“接手”了這個(gè)項(xiàng)目，曹幸穗特地給對(duì)方寫(xiě)了一封信，“既然要做這項(xiàng)工作，就要盡可能地把‘滿(mǎn)鐵’農(nóng)村調(diào)查資料中最精華的部分留給歷史、留給后人。”華中師大與“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料的牽手，始于2006年啟動(dòng)的對(duì)中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查和持續(xù)跟蹤觀察的“百村觀察計(jì)劃”，通過(guò)翻譯出版“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料來(lái)借鑒更多的調(diào)查資料和方法。由于原文資料識(shí)別困難，最初的翻譯進(jìn)展十分緩慢，并且費(fèi)勁了周折，直至2015年1月，《滿(mǎn)鐵調(diào)查》一書(shū)才姍姍來(lái)遲。一年后，《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》與《中國(guó)農(nóng)村調(diào)查》同時(shí)出版，未來(lái)的計(jì)劃是這兩套書(shū)各出100卷，總篇幅將達(dá)到兩億字。

“華中師大翻譯的那一套《中國(guó)農(nóng)村慣行調(diào)查》意義重大，歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)學(xué)者對(duì)該史料的翻譯出版翹首期盼已久。利用這些資料將極大地提高國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究水平，并與國(guó)外學(xué)術(shù)界展開(kāi)對(duì)話(huà)?！蹦祥_(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授張思在上世紀(jì)80年代做碩士論文時(shí)開(kāi)始接觸“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料中有關(guān)華北農(nóng)村的內(nèi)容，到了博士階段，更是直接利用“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料，前往“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的村莊考察。“對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史、華北鄉(xiāng)村社會(huì)-經(jīng)濟(jì)史研究來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)鐵調(diào)查資料是無(wú)法匹敵的資料寶庫(kù)?！痹趪?guó)內(nèi)，專(zhuān)門(mén)利用“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的學(xué)者尚不多見(jiàn)（《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》的翻譯出版或?qū)?dòng)新一輪滿(mǎn)鐵研究熱），張思就是其中一位，編寫(xiě)了多部著作，如《近代華北村落共同體的變遷——農(nóng)耕結(jié)合習(xí)慣的歷史人類(lèi)學(xué)考察》《二十世紀(jì)華北農(nóng)村調(diào)查記錄》等。在《侯家營(yíng)：一個(gè)華北村莊權(quán)力結(jié)構(gòu)的瓦解與秩序重建（1920—1950）》的一文中，他先從詳細(xì)描畫(huà)一個(gè)普通的華北村莊（河北省昌黎縣侯家營(yíng)村）在20世紀(jì)所經(jīng)歷的一系列社會(huì)動(dòng)蕩著手，從細(xì)數(shù)村莊內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)與秩序沿革的具體故事開(kāi)始，來(lái)展現(xiàn)一個(gè)普通華北村莊在20世紀(jì)前半期所經(jīng)歷的權(quán)力結(jié)構(gòu)瓦解和秩序重建的變遷歷程。

“20世紀(jì)前半期的華北鄉(xiāng)村不會(huì)是相互絕緣、相互獨(dú)立的，都會(huì)或多或少經(jīng)歷過(guò)與昌黎縣侯家營(yíng)村類(lèi)似的過(guò)程——傳統(tǒng)村莊領(lǐng)袖權(quán)威失落、舊有的村內(nèi)權(quán)力結(jié)構(gòu)瓦解和社會(huì)秩序崩壞?！睆埶颊J(rèn)為，造成這一危機(jī)局面的原因是多方面的，最主要的是村莊外部環(huán)境的變化，諸如軍閥混戰(zhàn)、日軍侵占、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、國(guó)家權(quán)力深入村內(nèi)、對(duì)農(nóng)民的盤(pán)剝勒索日益加重等，“這些外部壓力使得傳統(tǒng)村莊領(lǐng)袖們?cè)絹?lái)越不堪重負(fù)，逐漸從村莊的政治權(quán)力中心中退出”。在結(jié)合“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料與《侯家營(yíng)文書(shū)》（新中國(guó)成立以來(lái)有關(guān)該村的村政沿革及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)變遷方面的極為豐富、系統(tǒng)的檔案文獻(xiàn)資料）的兩類(lèi)史料基礎(chǔ)上，張思又進(jìn)行了新的田野調(diào)查，對(duì)比后發(fā)現(xiàn)杜贊奇的華北宗族論中存在不少任意發(fā)揮之處，望文生義地誤讀了“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料中的部分記錄，嚴(yán)重夸大了20世紀(jì)20—40年代侯家營(yíng)村乃至整個(gè)華北鄉(xiāng)村的宗族矛盾?！叭绻彩菍?span>20世紀(jì)華北村莊外部環(huán)境的影響特別是國(guó)家權(quán)力的深入（捐稅增加、攤派需索加重）與村莊內(nèi)部的宗族競(jìng)爭(zhēng)激化、宗族矛盾加劇畫(huà)上等號(hào)，目前看尚屬勉強(qiáng)?！痹谒磥?lái)，傳統(tǒng)村莊領(lǐng)袖權(quán)威失落、舊有的村內(nèi)權(quán)力結(jié)構(gòu)瓦解也許并不可怕，理由是1930年代的侯家營(yíng)村里曾有過(guò)短暫的新式精英崛起，取代村莊傳統(tǒng)領(lǐng)袖而村內(nèi)秩序仍得以維持的一幕。那些同樣具有威望的新式精英并不是村內(nèi)宗族爭(zhēng)斗中產(chǎn)生的勝出者，他們多從村外獲得歷練，獲得權(quán)威資源，對(duì)外亦能很好地發(fā)揮保護(hù)村莊的作用，并逐漸贏得村民的擁戴。此外，20世紀(jì)前半期日益深入中國(guó)鄉(xiāng)村的國(guó)家權(quán)力并不總是秩序的破壞者和危機(jī)的制造者，“在40年代末、50年代初，中共政權(quán)在華北鄉(xiāng)村成功地實(shí)現(xiàn)了史無(wú)前例的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖更替，并在鄉(xiāng)村秩序重建的過(guò)程中成為村莊內(nèi)新秩序與新權(quán)威的堅(jiān)強(qiáng)后盾”。

同樣是以華北農(nóng)村為對(duì)象，以“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料為依據(jù)，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授蘭林友的論文《滿(mǎn)鐵調(diào)查村落的歷史與現(xiàn)狀透視》談到了村落的封閉與開(kāi)放，其觀點(diǎn)和結(jié)論跳出了黃宗智與杜贊奇的設(shè)定。前者認(rèn)為華北村落是一個(gè)內(nèi)向、封閉、內(nèi)聚的村落共同體，并將“滿(mǎn)鐵”調(diào)查的6個(gè)村落分為三類(lèi)，即“緊密的村落”、“衰落中的緊密村落”、“分裂的村落”；后者提出異議，認(rèn)為這種分類(lèi)與實(shí)際情況不符，重新劃分了四種類(lèi)型：“宗教社區(qū)/鄰近都市中心”包括了“相對(duì)富?！迸c“相對(duì)貧窮”，“宗族社區(qū)/遠(yuǎn)離都市中心”也包括了“相對(duì)富?！迸c“相對(duì)貧窮”?！霸谌A北鄉(xiāng)村這樣的復(fù)雜社會(huì)里，村落政治和社會(huì)生活絕對(duì)不像學(xué)者們認(rèn)為的那樣直觀而簡(jiǎn)單?！碧m林友的看法是，整體而言，華北村落的確存在著某種程度的封閉性，如與鄰近村莊之間聯(lián)合行動(dòng)很少，村民之間大多是個(gè)體的、自發(fā)的來(lái)往，而在公共道路、水利灌溉工程等方面則沒(méi)有任何聯(lián)合性的行動(dòng)，“但我們不能就此認(rèn)為華北村落十分內(nèi)聚而封閉，還應(yīng)該看到村民與其他村落之間存在著某種聯(lián)系，盡管這種聯(lián)系可能是臨時(shí)的、分散的、零星的、個(gè)體的，最主要的是隨情境而變化的，而不是整體的、集體的、恒定的組織聯(lián)系?！笔聦?shí)上，華北村落并不像黃宗智所描述的那么封閉，同時(shí)也沒(méi)有達(dá)到杜贊奇所論斷的那么廣泛而有組織性。

馬克思·韋伯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人對(duì)人類(lèi)知識(shí)的科學(xué)貢獻(xiàn)在5到10年中就會(huì)被修正或被他人的貢獻(xiàn)所取代?！秉S宗智、杜贊奇等美國(guó)學(xué)者曾經(jīng)利用“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料占領(lǐng)了學(xué)術(shù)高地，但是近年來(lái)，他們的某些論述與判斷，引來(lái)了張思、蘭林友等中國(guó)學(xué)者的質(zhì)疑和求證，不同的觀點(diǎn)之間發(fā)生了交鋒、碰撞。有朝一日，“滿(mǎn)鐵”調(diào)查資料得到充分的發(fā)掘和利用，尤其是《滿(mǎn)鐵農(nóng)村調(diào)查》順利翻譯出版，推動(dòng)中國(guó)的農(nóng)村調(diào)查研究形成自己的調(diào)查方法和研究范式，繼而通過(guò)歷史的中國(guó)來(lái)觀察和思考現(xiàn)實(shí)的中國(guó)。

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信（微信號(hào)/華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院）

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