沒(méi)有文化支撐的發(fā)展只能使“物質(zhì)財(cái)富猶如沙上之塔”，難以健康、持續(xù)。傳統(tǒng)村落發(fā)展的文化支撐沒(méi)有必要向外尋求，更應(yīng)該做的是喚醒、保護(hù)、強(qiáng)化、發(fā)揮其自身固有的豐富而優(yōu)秀的文化靈魂和內(nèi)容，將保留在日常生活中的文化精髓精心萃取出來(lái)，在新的層次上還原到日常生活中，既達(dá)到了傳統(tǒng)文化保護(hù)的目標(biāo)，又為村落的發(fā)展提供了新的途徑。

人：生而何求？

要討論傳統(tǒng)村落保護(hù)的價(jià)值和意義，就得討論人；要討論人，就得說(shuō)說(shuō)人生而何求這么終極的命題。千百年來(lái)，研究這個(gè)事的先賢大哲海了去啦，但俺不懂拉丁文；機(jī)場(chǎng)書(shū)店里高僧名士們一鍋一鍋的雞湯又過(guò)于油膩，懶得去看，就說(shuō)說(shuō)俺自己的小體會(huì)：古今中外，任何人都不例外，求的就是：高興。

偉大的戰(zhàn)士為事業(yè)吃苦奉獻(xiàn)，高興；普羅大眾吃飽穿暖，高興；農(nóng)民伯伯看到莊稼長(zhǎng)勢(shì)良好，高興；苦修士用針把自己銼得鮮血淋漓，高興；腐敗份子數(shù)錢數(shù)到手抽筋，高興；心理陰暗的辦事員折騰得人疲于奔命，高興；上流社會(huì)的穿著藏羚羊開(kāi)司米，高興；邊遠(yuǎn)山村的兒童們終于有了“愛(ài)心午餐”，高興；高僧大德看著塞得滿滿的功德箱，高興；我想著湊完了這個(gè)東東就可以去吃那桶泡面，高興……一生何求，無(wú)非“高興”二字罷了。

能讓人高興的東西，大概有兩大類吧！一類是老天爺定的、動(dòng)物本能的滿足，吃飽喝足、傳宗接代這些低級(jí)玩意兒，最簡(jiǎn)單生命形態(tài)——病毒都有這種追求。一種是人類自己搞起來(lái)的、超越動(dòng)物本能的東西，給村子里修橋鋪路啊，為了國(guó)家而奉獻(xiàn)啊，希望留取丹心照汗青啊，或者是擁有很多錢呀，能夠吃別人吃不起的野生娃娃魚(yú)呀，開(kāi)的車排量比別人大呀，等等。俺認(rèn)為，這種超越動(dòng)物本能的東西，就是文化。

老天爺定的東西呢，大家的喜好都差不多。盈盈秋水、淡淡春山、萋萋芳草、湛湛青天,誰(shuí)看了都高興，這可能是所有人類基因深處的共性，看見(jiàn)美麗的花兒就嘔吐憤怒的人，估計(jì)不會(huì)很多。

但是，精神文化上的東西，可能就千差萬(wàn)別了。一人之肉，可能是他人之毒。能讓人高興的文化有很多，西方的、中國(guó)的、現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、保守的、前衛(wèi)的、既有的、正在創(chuàng)造中的……而傳統(tǒng)文化，只是其中之一。

大道理俺不懂，俺只是認(rèn)為，中華民族傳統(tǒng)文化最大的優(yōu)點(diǎn)，就是她熏陶出來(lái)的人所追求的高興，其一不單單是個(gè)人的高興，得讓天地高興，讓鬼神高興，讓祖宗高興，讓家人高興，讓鄰里高興……；其二是能讓人高興的東西有很多，琴棋書(shū)畫詩(shī)詞歌賦山水茶酒……窮也高興，富也高興，貴也高興，賤也高興……可是當(dāng)代“文化”培養(yǎng)出來(lái)的人，其一，只想讓自己高興；其二，能使自己高興的東西基本上就只剩下了：錢。當(dāng)代社會(huì)的種種問(wèn)題，也就因此而生。

傳統(tǒng)文化：仙丹還是毒草？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題是偽問(wèn)題。你非要問(wèn)我外婆用的大蒲扇和打敗圍棋高手的人工智能哪個(gè)更好？我可沒(méi)必要回答。只是最近因?yàn)槭裁创髱煴籏O了，有人就興高采烈上綱上線，認(rèn)為拳頭就是鐵證，足以說(shuō)明傳統(tǒng)文化就是垃圾、毒草，阻礙民族發(fā)展進(jìn)步不可不除之絆腳石。俺只能弱弱地問(wèn)一句，你要拿我這個(gè)濫竽充數(shù)的建筑學(xué)老師，去和馬克龍比賽誰(shuí)的法語(yǔ)講得更地道，如果我輸了就證明建筑學(xué)老師都是混混，這個(gè)邏輯成立么？

對(duì)待傳統(tǒng)文化，有一種傾向，就是抓住一切機(jī)會(huì)否定，挖空心思地否定、殫精竭慮地否定、嘔心瀝血地否定、胡攪蠻纏地否定……反正就是要否定。風(fēng)水難道不是徹頭徹尾的迷信？歷代帝陵的風(fēng)水好不好？好得很，可是終究“無(wú)花無(wú)酒鋤作田”；中醫(yī)基本都是騙子，否則中國(guó)古代人的平均壽命咋那么低哩？中國(guó)古代有營(yíng)造智慧？

哼哼，你見(jiàn)過(guò)哥特教堂的尖塔沒(méi)有？你看過(guò)文藝復(fù)興的穹頂沒(méi)有？有點(diǎn)理性精神好不好，翻書(shū)去查查中國(guó)古代建筑最大的跨度才多少、最大高度才多少？什么“天人合一”，無(wú)非就是蠢得要死科學(xué)技術(shù)極度低下，沒(méi)辦法只好“順應(yīng)自然”了唄；追求道德約束，妨礙了建設(shè)真正的法治社會(huì)；講究忠信孝悌，束縛了個(gè)人自由導(dǎo)致創(chuàng)新能力不足；詩(shī)詞歌賦寫多了，搞得科學(xué)技術(shù)一塌糊涂；四書(shū)五經(jīng)程朱理學(xué)陽(yáng)明心學(xué)……讀來(lái)讀去的結(jié)果就是在馬克沁機(jī)槍的掃射下毫無(wú)還手之力……中國(guó)不想成為現(xiàn)代文明國(guó)家則已，否則就必須鏟除傳統(tǒng)文化……

無(wú)數(shù)客觀公正的國(guó)內(nèi)外學(xué)者，已經(jīng)從多個(gè)角度論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之博大、思想之精深，偉大之歷史功績(jī)、對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的積極作用等等。在傳統(tǒng)營(yíng)造領(lǐng)域，有關(guān)部門也正在組織專家篳路藍(lán)縷地編撰《傳統(tǒng)營(yíng)造的智慧》等工程，加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑的挖掘、解讀，無(wú)須贅述。如果按俺們農(nóng)民簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)說(shuō)呢，就算傳統(tǒng)文化一無(wú)是處，但中國(guó)人幾千年沒(méi)有因這種文化如此之糟糕而消亡滅種，是也不是？爹娘年輕力壯的時(shí)候養(yǎng)育了你，他們老了弱了不能再給你賺錢了，也不能趕出家門任其自滅，是也不是？！

在俺看來(lái)，傳統(tǒng)文化，既不是仙丹，也不是毒草，只不過(guò)是一株曾經(jīng)盛開(kāi)過(guò)，但現(xiàn)在因?yàn)楹茈y賣出價(jià)錢而逐漸被拋棄的花而已。過(guò)去的人種花呢，主要是為了欣賞她們的美好，讓大家和自己都高興。而今天相當(dāng)一部分人種花呢，只是為了能賣成錢，所以薰衣草啊、郁金香啊什么的就變成了旅游鄉(xiāng)村的香餑餑，如果不是因?yàn)橛筒嘶ㄩ_(kāi)的時(shí)候能吸引游客賺錢，估計(jì)油菜也會(huì)被拔光了吧。傳統(tǒng)文化之花，就因?yàn)橘u不出價(jià)來(lái)，自然慢慢地就無(wú)人問(wèn)津；或者，為了要賣出價(jià)，就要討市場(chǎng)的喜歡，大家就得盡心竭力去“改善”、“提升”、“打造”啦……

傳統(tǒng)文化：歷史的余音漸行漸遠(yuǎn)

當(dāng)今泛功利化之社會(huì)，無(wú)論何種行業(yè)，人們最關(guān)注的都是市場(chǎng)、市場(chǎng)、市場(chǎng)……，有了市場(chǎng)自然就有了錢，有了錢自然就高興。市場(chǎng)也成了檢驗(yàn)文化是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。熊貓這種習(xí)性怪異、生娃不積極，本該被自然選擇所淘汰的動(dòng)物，之所以能夠得到那么好的保護(hù)，多半是因?yàn)檫@個(gè)傻呆萌有市場(chǎng)、能吸金罷了。話說(shuō)目前列入國(guó)家傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的村落，區(qū)區(qū)4153個(gè)，和存世熊貓之?dāng)?shù)量，相差仿佛?？墒牵瑐鹘y(tǒng)村落哪有熊貓那么好保護(hù)，如果不推向市場(chǎng)，不能搞來(lái)錢，自然就會(huì)被淘汰，豈非世道乎？種種原因，使得傳統(tǒng)文化余音漸稀，幾成絕響。

泛功利化的社會(huì)，容不得傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化，眼看著是越來(lái)越?jīng)]市場(chǎng)了，因此要么被揚(yáng)棄，要么被改造，要保護(hù)她，豈非逆天命而為之，所以大家都累得半死。傳統(tǒng)文化熏陶出來(lái)的人，為村里修了條路，高興；幫助了弱小的人，高興；為朋友解了危困，高興；外敵來(lái)了，拿起棍棒死戰(zhàn)不屈，高興……。被當(dāng)代文化培養(yǎng)起來(lái)的人呢，賣有毒食品發(fā)了財(cái)，高興；騙了貧困大學(xué)生搞了錢，高興；訛詐扶了自己的娃娃得了賠償，高興；污染了青山綠水發(fā)大了，高興；禍害了良田沃土賺海了，高興……傳統(tǒng)文化對(duì)人的種種約束、發(fā)自內(nèi)心的向善去惡，被打倒批臭了，太棒了！無(wú)天無(wú)地?zé)o鬼無(wú)神無(wú)祖無(wú)宗無(wú)敬無(wú)畏無(wú)羞無(wú)恥，干起壞事來(lái)至少再也不會(huì)有內(nèi)心的煎熬了，嘿嘿，怎一個(gè)爽字了得。

一段時(shí)間的矯枉過(guò)正，摧殘了傳統(tǒng)文化。大約180年前，西方人駕著堅(jiān)船利炮而來(lái)轟了幾下，我們就開(kāi)始了百年屈辱的時(shí)光。憂國(guó)憂民的仁人志士，情急之下就把怒火對(duì)準(zhǔn)了自己的祖宗，都是你們搞出這么多破玩意兒，弄得差點(diǎn)亡國(guó)滅種。救亡之際，哪有余暇分什么精粗優(yōu)劣，矯枉過(guò)正，自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)奮勇批判傳統(tǒng)文化，更別提慘烈的十年摧殘。風(fēng)氣延續(xù)至今，在中國(guó)的精英階層，仿佛你不批判傳統(tǒng)文化，就是個(gè)落后可笑的裹腳老太。

互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時(shí)候，就有偉大的學(xué)者，泣血要求放棄漢字用拼音，否則中華民族將在信息時(shí)代被拋棄，還好他沒(méi)成功。但是，在無(wú)數(shù)人上百年的努力下，傳統(tǒng)文化的大廈已然被拆毀，地基已然被蕩平，基坑中已然填滿了垃圾，只剩下幾塊殘磚破瓦在傳統(tǒng)村落中奄奄一息。而且，有些村落現(xiàn)在已經(jīng)被文化集團(tuán)們視為肥肉，正“傾力打造”以“推向市場(chǎng)”，就連這幾塊磚瓦，也已然危在旦夕。

當(dāng)前的偽化劣化，加劇了傳統(tǒng)文化的異化。不知出于何種原因，奮力抹黑傳統(tǒng)文化，在今天好像也成了一門有利可圖的生意，且不說(shuō)他，否則又被嘲笑為陰謀論者了。另外的一些人呢，打著傳統(tǒng)文化的幌子，不斷地偽化、劣化、庸俗化傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步把她的形象搞得污七八糟面容可憎，給反對(duì)者源源不斷地提供炮彈口實(shí)，比如什么“祖?zhèn)髦嗅t(yī)”、“武學(xué)宗師”、“國(guó)學(xué)巨匠”、“得道高僧”……什么《曾國(guó)藩的職場(chǎng)智慧》、《向劉備學(xué)御人之術(shù)》、《陳廷敬教你搞定領(lǐng)導(dǎo)》、《歷代帝后的養(yǎng)顏之道》……傳統(tǒng)文化的面目，就這樣日益扭曲猙獰起來(lái)，人們對(duì)這樣的“傳統(tǒng)文化”，豈能有半點(diǎn)尊敬之心？這樣的“傳統(tǒng)文化”，于國(guó)于民于現(xiàn)在于將來(lái)何益？

工作抓手缺失，傳統(tǒng)文化保護(hù)重視仍然不足。傳統(tǒng)村落保護(hù)，是個(gè)系統(tǒng)的工程，目前雖然大家都竭盡全力，主要還是在物質(zhì)遺存的保護(hù)上取得了成效。傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在觀念上呢還是重視不夠，做得還不是很理想。有的認(rèn)為文化保護(hù)就是做好非遺項(xiàng)目的保護(hù)工作；有的干脆認(rèn)為文化反正是要進(jìn)步、發(fā)展的，過(guò)去的日子那叫啥呀，什么傳統(tǒng)讓它隨風(fēng)而去吧；有的雖然有心保留點(diǎn)傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，可是束手無(wú)策，不知從何下手；有的反正文化保護(hù)這工作也沒(méi)法考核，做多了不但沒(méi)什么成績(jī)，反而容易惹麻煩，多一事不如少一事；有的呢干脆立下雄心壯志，為官一任，不改掉這些落后悲催的東西，還不如回家賣紅薯……各種想法疊加在一起，傳統(tǒng)文化保護(hù)甚至提不到議事日程上，算了吧，火燒眉毛顧眼前，扯什么文化呢，多錢一斤？

理解的片面化，導(dǎo)致大部分的傳統(tǒng)文化被忽略。要說(shuō)村落沒(méi)搞文化吧，似乎也不對(duì)。經(jīng)過(guò)這么些年的努力，哪個(gè)村沒(méi)有文化禮堂呢？哪個(gè)村沒(méi)有圖書(shū)室呢？哪個(gè)村沒(méi)有幾面文化墻呢？很多村開(kāi)辦了各種文化節(jié)嘛！很多村不是都建了陳列館嘛！很多村不都有文化雕塑了嘛！咳咳，這個(gè)……文化這個(gè)事呢，不同的人有不同的定義，但印象中好像都是只能在金碧輝煌的殿堂之上才能討論，非教授博導(dǎo)大師巨匠不能為。

以前還有個(gè)超牛叉的詩(shī)人，提出應(yīng)實(shí)行“詩(shī)歌創(chuàng)作資格認(rèn)定”，還好領(lǐng)導(dǎo)英明沒(méi)鳥(niǎo)他，否則俺在朋友圈湊幾句打油詩(shī)都將成為非法。就俺們農(nóng)民來(lái)說(shuō)，文化沒(méi)那么神秘玄虛，有這么一群人，來(lái)到這么個(gè)地方，蓋起了這樣的房子，形成了這樣的村子，就這樣種田，就這樣說(shuō)話，就這樣做飯，就這樣拜神，就這樣婚喪嫁娶……這不就是文化？

別以為文化只是弟子規(guī)、增廣賢文。而且，文化并無(wú)高下之分，外國(guó)人看見(jiàn)中國(guó)人吃臭豆腐，沒(méi)必要覺(jué)得中國(guó)人真惡心；你愛(ài)聽(tīng)勃拉姆斯喜歡Kiefer，也沒(méi)必要蔑視愛(ài)好斗地主的我。

可是，在很多時(shí)候我們對(duì)文化的理解片面化了，沒(méi)意識(shí)到村落的犄角旮旯里、村民的一言一行里，一器一物里……都有文化在里頭，眼睛只盯著非遺代表性項(xiàng)目啊，地主大院的雕梁畫棟啊，文化廣場(chǎng)啊這些高大上的東西，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化中普通的、深層的但很有價(jià)值的部分，漸漸地消失了。

無(wú)可選擇的村民，只得拋棄傳統(tǒng)文化。對(duì)于作為文化主人的村民，正在拋棄自身文化的現(xiàn)象，我們往往簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“文化自卑”而導(dǎo)致的結(jié)果。但是，有沒(méi)有人給過(guò)他們另一種選擇？一說(shuō)到村落發(fā)展，就是要現(xiàn)代化現(xiàn)代化；一編個(gè)規(guī)劃，都要絞盡腦汁謀劃“安置”用地，把村民從恐怖的舊村中遷出來(lái)過(guò)上好日子；一說(shuō)改善村民生產(chǎn)生活條件呢，就引導(dǎo)村民開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)或者把舊房租給民宿客；一說(shuō)豐富村民文化生活呢，就整些卡拉OK情歌對(duì)唱；一說(shuō)提高村民素質(zhì)呢，就教普通話甚至英文；一搞村落文化旅游呢，就是創(chuàng)意創(chuàng)意創(chuàng)意；一搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢，就是規(guī)?；F(xiàn)代化科技化……相當(dāng)部分的努力，客觀上都是在助力、推動(dòng)、引誘、促進(jìn)村民們拋棄自己的傳統(tǒng)文化。村民們有什么別的選擇沒(méi)有？反正俺沒(méi)看到過(guò)。

有意無(wú)意的避重就輕，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐漸流失。一說(shuō)起傳統(tǒng)村落，大家更喜歡談的就是如何去發(fā)展、去改善，這當(dāng)然是歷史的責(zé)任、時(shí)代的要求。但是，我們可不可以說(shuō)，發(fā)展雖然難，可是比起保護(hù)來(lái)，那又何止容易十倍；保護(hù)房子雖然難，可是比起保護(hù)文化來(lái)，那又何止容易百倍。爆改民房易，留住村民難。留住村民易，留住文化難。

趨易避難，本是人之天性，招商引資打造傳統(tǒng)村落，積極干；開(kāi)辦民宿改造利用傳統(tǒng)民居，搶著干；活化村落引入新興產(chǎn)業(yè)，努力干；遷出村民上樓過(guò)好日子，必須干……可是保護(hù)傳統(tǒng)文化，誰(shuí)來(lái)干？怎么干？干了有什么好處？而且往往一說(shuō)起要保護(hù)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，不知道多少人會(huì)拍案而起、怒發(fā)沖冠：難不成這人的良心讓狗吃了！你看見(jiàn)過(guò)貧苦的村民沒(méi)有？你見(jiàn)過(guò)他們那可怕的生活條件沒(méi)有？！為了自己都說(shuō)不清楚的什么歪理，就要讓他們?nèi)匀辉谀菢拥睦Э嘀衅堁託埓?？！不判你反人類罪，是全社?huì)的恥辱，是中國(guó)人就轉(zhuǎn)了……

前面說(shuō)過(guò)，生之為人嘛，干什么不都是為了圖個(gè)高興。傳統(tǒng)村落里有人來(lái)爆改老宅了，村民合伙經(jīng)營(yíng)或者收點(diǎn)租金，高興。文化集團(tuán)來(lái)投資了，哪個(gè)干部不是面上有光？高興。環(huán)境整得比城里小區(qū)還漂亮，村民獲得感滿滿，媒體一通夸贊，高興。嚴(yán)格執(zhí)行各部門標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)決落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)指示，別去自尋煩惱地?fù)?jù)理力爭(zhēng)，高興……人生苦短，高興為王。

反觀那些叫嚷保護(hù)的，恨不得放狗咬。正要裝抽水馬桶呢你說(shuō)有機(jī)肥好，有病；正要拆老房子倒騰用地指標(biāo)呢，你嘰嘰歪歪說(shuō)別拆，有??；上頭嚴(yán)令危房拆除全覆蓋，可是你來(lái)指手劃腳說(shuō)這個(gè)有價(jià)值應(yīng)該留，摘帽子的又不是你，有??；正在推廣普通話呢，你說(shuō)方言有價(jià)值，有病；大家伙要蓋圣潔的教堂以便聆聽(tīng)主的福音，你卻說(shuō)別拆奶奶廟卻又給不出別的地，有??；你說(shuō)土法種田對(duì)原種安全很有意義，可是原種能賣個(gè)P錢，有病……

在今天這個(gè)社會(huì)，什么樣的人才是沒(méi)病的正常人呢？答案是顯而易見(jiàn)的。俺被問(wèn)過(guò)的最戳心的一句話就是：你一年到頭忙啥子，到底賺了好多嘛？除了笑笑，俺又能怎么著呢。去街角的蒼蠅館吃碗重慶小面就開(kāi)心起來(lái)了。眾生蕓蕓，不高興的原因，絕大部分就是：想不開(kāi)。

傳統(tǒng)村落：文化的外尋與內(nèi)醒

好的好的，大家都要高興，不要有病。那就從正常人（功利）的角度說(shuō)說(shuō)傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)文化保護(hù)唄。在目前的現(xiàn)實(shí)中，什么叫發(fā)展呢？就是搞錢唄；什么叫成功呢？就是成功搞到了錢唄。鄉(xiāng)村怎么發(fā)展（搞錢）呢，八仙過(guò)海各顯神通，最常見(jiàn)的當(dāng)然就是搞搞鄉(xiāng)村旅游。

搞鄉(xiāng)村旅游，怎么著也得注入點(diǎn)文化內(nèi)涵，搞成“文化旅游”，游客除了看山看水，也是要看文化的嘛。文化內(nèi)涵從哪里來(lái)？目前基本上都向外尋求，無(wú)中生有地創(chuàng)造、模仿、山寨、套路……。一般的村子，想怎么創(chuàng)意就怎么創(chuàng)意，法無(wú)禁止即可為，有本事打造出一個(gè)比迪斯尼還火爆的村落，不消說(shuō)，絕對(duì)是偉大之功績(jī)，在村口立一銅像是必須的。

但就目前的情況看，因?yàn)榇遄犹?，策劃?chuàng)意大師們能想到的招法都用上啦，江郎才盡的結(jié)果就是鄉(xiāng)村文化旅游漸漸地變得千篇一律，麥田藝術(shù)稻草創(chuàng)意荷蘭風(fēng)車小姐招親養(yǎng)生文化紹興臭豆腐重慶酸辣粉義烏小商品非洲手鼓緬甸玉石……呵呵！不過(guò)好像這也不是問(wèn)題，初級(jí)階段嘛，就這些玩意兒也足以讓大家都玩得蠻高興；架不住旅游的需求量暴漲嘛，大家也都賺得很高興。

可是，傳統(tǒng)村落的文化旅游，最好就不要想怎么創(chuàng)意就怎么創(chuàng)意了。村落之所以列入保護(hù)名錄，就是因?yàn)橛斜Ｗo(hù)的價(jià)值，而且其價(jià)值核心就是作為中華農(nóng)耕文明的基因庫(kù)，這個(gè)觀念已是深入人心、婦孺皆知的了。傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵，怎么還需要“注入”呢？怎么還需要“打造”呢？怎么還要辛辛苦苦地“創(chuàng)意”呢？本身不就有了嗎？何必外尋？只需內(nèi)醒！

搞特色小鎮(zhèn)的搞旅游村落的，都在挖空心思追求特色、絞盡腦汁在策劃特色、殫精竭慮在打造特色，可是在作為文化寶庫(kù)的傳統(tǒng)村落里呢？難道沒(méi)人知道“以本相破無(wú)相”的道理？把傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)、整理出來(lái)、恢復(fù)起來(lái)，難道，這就不是特色么？難道，這種特色肯定就沒(méi)市場(chǎng)么？難道，就真的賺不了錢么？更何況，除了賺錢，傳統(tǒng)文化本來(lái)還有更重大的意義，要不然國(guó)家提文化安全干什么？提實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程干什么？

我們要樹(shù)立最低限度改變的觀念。村民的生產(chǎn)生活條件，當(dāng)然必須改善，可是我們是否必須要一年一變樣，兩年大變樣，三年上臺(tái)階呢？更何況，到底什么叫“改善”呢？就是過(guò)上城里人那樣的現(xiàn)代化日子么？我們可不可以從另外一個(gè)方向，避免僅僅以工業(yè)時(shí)代的眼光，站在城市人的立場(chǎng)上來(lái)評(píng)判傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式呢？我們可否從另外一個(gè)維度定義“好日子”并為之努力呢？為什么我們的社會(huì)進(jìn)步，非得要亦步亦趨地按照西方那套農(nóng)業(yè)文明——工業(yè)文明——生態(tài)文明的順序進(jìn)行呢？

連西方人都逐漸意識(shí)到，離“現(xiàn)代化”越近，離人性就越遠(yuǎn)，現(xiàn)代化之于人類的影響，現(xiàn)在還不好說(shuō)。尤其對(duì)現(xiàn)在還比較“落后”但生態(tài)環(huán)境和生活方式保持還比較良好的那些傳統(tǒng)村落，我們能否讓她們跳過(guò)工業(yè)時(shí)代，直接進(jìn)入到生態(tài)文明時(shí)代呢？難道保留些優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式，用以救贖已入膏肓的城市病，不正是保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落的目的之一嗎……

前面說(shuō)過(guò)，文化既不神秘莫測(cè)，也沒(méi)有高下之分，文化就在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。在傳統(tǒng)村落里保護(hù)傳統(tǒng)文化，干點(diǎn)簡(jiǎn)單的事就好啦！大家堅(jiān)守中國(guó)人的人生觀，比如淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)、居敬行簡(jiǎn)……關(guān)鍵是對(duì)待人生、對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。城市里窮者無(wú)義，富者不仁，咱們村里可別淪落到他們那種悲催的境況；繼續(xù)像中國(guó)人那樣種田，懂得節(jié)氣的運(yùn)行，通曉為農(nóng)之道，知道天地萬(wàn)物的配合，小農(nóng)小農(nóng)，自有它的好處；像中國(guó)人那樣讀書(shū)，世間兩件事讀書(shū)耕田，晴耕雨讀可不單是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，那是充實(shí)自己的精神、調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、明白為人的道理所必經(jīng)之路；像中國(guó)人那樣祭祖宗，敬天愛(ài)人是傳統(tǒng)文化的核心之一，不重視祖宗，自然也就不會(huì)重視子孫，自然也就不重視自己，該怎么禍害就怎么禍害……像中國(guó)人那樣吃飯，吃文化，研究和實(shí)踐這事兒的人海了去了。

中國(guó)人拋棄其他的文化那是半點(diǎn)猶豫都沒(méi)有，可在吃方面倒是執(zhí)著得緊，哪怕在紐約混了30年，時(shí)不時(shí)還是想整瓶老干媽過(guò)過(guò)癮。我們中國(guó)人常說(shuō)的吃飯要吃七分飽，既養(yǎng)生健康又保護(hù)了環(huán)境，又避免了胡吃海喝搞得農(nóng)藥化肥漫天飛禍害土地禍害自己垃圾成堆污水滿地；像中國(guó)人那樣拜鬼神，像中國(guó)人那樣養(yǎng)兒孫；像中國(guó)人那樣走親戚；像中國(guó)人那樣說(shuō)話；像中國(guó)人那樣看戲；像中國(guó)人那樣唱歌；像中國(guó)人那樣過(guò)節(jié)……這樣，仙居人像仙居人，臺(tái)州人就是臺(tái)州人。自然，浙江人也就是浙江人，那么，中國(guó)人自然也就是中國(guó)人……可是，像中國(guó)人那樣又有什么好，而且，也真的困了，就不再扯了，真的心灰意冷，沒(méi)意思透了。

碼這些字并不是想說(shuō)服誰(shuí)。俺只是和自己聊聊天，問(wèn)問(wèn)自己這些年究竟在混什么。做文化遺產(chǎn)保護(hù)這個(gè)事，最大的困窘在于：以有盡之生年，為茍且之眾生，謀虛無(wú)之未來(lái)。也許，我們?yōu)橹Φ囊磺卸紱](méi)什么意義，甚至，在道德倫理上也可能沒(méi)有什么正當(dāng)性可言。正如一個(gè)同學(xué)厲聲質(zhì)問(wèn)我的那樣：鄉(xiāng)愁只是你們這代人的挽歌與幻象，當(dāng)你們消失在歷史舞臺(tái)之后，中國(guó)的鄉(xiāng)村都建起了托斯卡納風(fēng)格的農(nóng)房，整治得像楓丹白露一樣漂亮，人人都講著流利的英語(yǔ)，不講什么溫良恭儉但人本主義根植人心，不講什么仁義道德但具有高度的法治意識(shí)，大家是不是更加的快活幸福？這樣的社會(huì)是不是更理想？俺無(wú)言以對(duì)，沿著墻根羞慚遁去。

公元2015年的冬季，在一個(gè)狂風(fēng)大作的清晨，我告別了一個(gè)很淳樸的寨子。提著行囊站在牛頭樁旁，看著熱情調(diào)皮的依巴、教我打火槍的寨老、圍著我要糖吃的娃娃，從來(lái)古井不波的我也有點(diǎn)黯然，因?yàn)檎嬲媲星械刂?，此去即是永別。就算有緣再來(lái)，寨子肯定不是此時(shí)的寨子，他們也不會(huì)是此時(shí)的他們，我也不再是此時(shí)的我了。

果然，今年5月份聽(tīng)到消息，某某文化集團(tuán)已經(jīng)拿下了這個(gè)寨子，新村已經(jīng)蓋完，6月份寨民即將全部遷出，老寨將整體打造推向市場(chǎng)，策劃大師提出的旅游賣點(diǎn)就是“中國(guó)最原始的村寨”……

可以預(yù)見(jiàn)，憑這個(gè)集團(tuán)的營(yíng)銷實(shí)力，生意一定火爆，游客必將蜂涌而至，依巴他們告別了他們的神樹(shù)，不再守衛(wèi)他們的火塘，旅行團(tuán)來(lái)了就去表演木鼓掙錢，閑來(lái)就拿著iPad上網(wǎng)聊天交友看大片，進(jìn)步成和我們一樣的文明人，過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子……開(kāi)發(fā)集團(tuán)、地方領(lǐng)導(dǎo)、寨民、游客、記者……所有人都會(huì)高興。是的，所有人都會(huì)高興。

俺也沒(méi)有不高興，更沒(méi)有資格不高興。俺只不過(guò)有點(diǎn)淡淡的惆悵罷了——就算這點(diǎn)惆悵，也轉(zhuǎn)瞬即逝——因?yàn)?，俺已?jīng)看到了未來(lái)。

附：未來(lái)簡(jiǎn)史

公元2040年：全國(guó)自然村數(shù)量減少到90萬(wàn)個(gè)，城、鎮(zhèn)環(huán)境持續(xù)改善成為主要人口居住地，鄉(xiāng)村成為基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)基地和旅游目的地，只有不到1億人還生活在村落中。

公元2049年：中華人民共和國(guó)百年國(guó)慶日，中科院宣布大腦量子級(jí)掃描技術(shù)在實(shí)驗(yàn)室中獲得成功。對(duì)300名自愿者的掃描結(jié)果表明，人類意識(shí)的損失率已控制在3%以下。

公元2065年：人類意識(shí)掃描技術(shù)進(jìn)入商用階段，只要支付相應(yīng)的費(fèi)用，即可全面下載并存儲(chǔ)一個(gè)人的所有意識(shí)長(zhǎng)期保存，人類在某種意義上獲得“永生”。在法律沒(méi)有明確禁止或允許的情況下，當(dāng)年就有148.7萬(wàn)人（主要是能支付下載費(fèi)用的重癥患者）被掃描存儲(chǔ)，以數(shù)據(jù)流的方式“生活”在虛擬世界。

公元2075年：現(xiàn)實(shí)世界中最后一名出生于1970年代的自然人去世。包括中國(guó)在內(nèi)的絕大多數(shù)國(guó)家，人類意識(shí)下載均取得合法地位。為被掃描存儲(chǔ)下來(lái)的“人”而建設(shè)虛擬世界，成為強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)之一。占地1萬(wàn)平方公里的虛擬莊園，只需要1000萬(wàn)人民幣左右（其中設(shè)計(jì)費(fèi)約900萬(wàn)人民幣，存儲(chǔ)空間占用及維持費(fèi)約100萬(wàn)人民幣）。虛擬傳統(tǒng)村落因設(shè)計(jì)比較困難和數(shù)據(jù)量較大，費(fèi)用一般要乘以2.9的難度系數(shù)。

公元2085年：無(wú)論用何種檢測(cè)方法，虛擬世界都已達(dá)到讓人類無(wú)法分辨所處環(huán)境是實(shí)體物質(zhì)還是虛擬的程度。根據(jù)自己的喜好，數(shù)據(jù)化了的人們可以進(jìn)入不同的時(shí)空生活，比如生活在南宋臨安牛家村，或者維多利亞時(shí)代的查特威克。借助出租人體（avatar）進(jìn)入物質(zhì)世界城市、村落的廢墟中考察游覽，成為一種有趣的旅游休閑方式。

公元2090年：全國(guó)自然村留存約9萬(wàn)個(gè)。第十五次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)表明，數(shù)據(jù)化后生活在虛擬世界中的中國(guó)“人口”已達(dá)15.2億。居住在現(xiàn)實(shí)世界鄉(xiāng)村中的人口數(shù)約1300萬(wàn)人，不到人口總數(shù)的1%，全部均為對(duì)鄉(xiāng)村生活特別鐘情的外來(lái)人。整體風(fēng)貌和傳統(tǒng)民居基本維持2050年?duì)顟B(tài)的村落，全國(guó)共27個(gè)，國(guó)家立法作為文化標(biāo)本凍結(jié)，禁止任何改動(dòng)。

公元2100年：聯(lián)合國(guó)正式通過(guò)決議，承認(rèn)虛擬世界中的近18萬(wàn)“國(guó)家”為合法成員國(guó)。虛擬國(guó)家的疆域可以無(wú)限大（只受限于存儲(chǔ)容量），人們根據(jù)不同的喜好自行組成“國(guó)家”。認(rèn)為自己是“中國(guó)人”的總?cè)丝诩s3600萬(wàn)，組成虛擬世界中一個(gè)邊緣化的小“國(guó)家”。第十八次“中國(guó)”人口普查數(shù)據(jù)表明，物質(zhì)世界里中國(guó)國(guó)土內(nèi)，只有不到13萬(wàn)人作為堅(jiān)定的保守主義者，愿意作為生物體在物質(zhì)世界中自然地生老病死。

公元2105年：“人類世界”通過(guò)立法，禁止修改原始數(shù)據(jù)，保證“真實(shí)”的“人類傳統(tǒng)世界”的存在，并必須在不同地點(diǎn)存放不少于20個(gè)備份。在此備份之外，所有經(jīng)過(guò)整治和改造設(shè)計(jì)的“世界”都必須標(biāo)注修改者的身份和修改時(shí)間、修改說(shuō)明、原始數(shù)據(jù)索引，并且任何修改應(yīng)經(jīng)各“地”人民代表大會(huì)（或議會(huì)）批準(zhǔn)，21世紀(jì)初的傳統(tǒng)村落檔案此時(shí)發(fā)揮了巨大作用。但是，在立法之前，約98%的“人類傳統(tǒng)世界”已經(jīng)被整治改造并失去了原始數(shù)據(jù)。

公元2145年：人類最后一座村落在物質(zhì)世界徹底湮沒(méi)，再無(wú)痕跡可以觀察。除少數(shù)能源供給站、存儲(chǔ)設(shè)備塔和防衛(wèi)設(shè)施以外，地球重新被野生植物和動(dòng)物占據(jù)，人類活動(dòng)的痕跡逐步不復(fù)存在，地球回到新生代狀態(tài)。

公元2153年：第一顆以消滅人類為目標(biāo)的數(shù)據(jù)核彈在虛擬世界中引爆，損失（因不可恢復(fù)）人口約3200萬(wàn)。因?yàn)樘摂M世界中生命無(wú)盡，就算“人”意外死亡也可以迅速“復(fù)活”（系統(tǒng)自動(dòng)恢復(fù)數(shù)據(jù)），而且“物質(zhì)”無(wú)窮無(wú)盡，人們無(wú)需任何努力，任何欲望均可得到無(wú)限滿足，生命的基本意義消失，一切道德、法律均失去存在的基礎(chǔ)，虛擬世界出現(xiàn)大規(guī)模騷亂。人性的陰暗面取得了壓倒性優(yōu)勢(shì)，虛擬世界一片混亂。重新回到物質(zhì)世界、回到自然人狀態(tài)的“回歸”運(yùn)動(dòng)逐漸興起，但只有少部分有能力的人能夠?qū)崿F(xiàn)回歸。

公元2180年代：“痛生族”和“復(fù)古族”成為社會(huì)主流，痛生族因生命永無(wú)盡頭而厭倦，主動(dòng)要求系統(tǒng)刪除自己，但法律禁止這種行為；復(fù)古族則試圖回到物質(zhì)世界恢復(fù)生老病死的自然循環(huán)，但缺乏足夠的資源將他們下載到物質(zhì)肉體中。這些矛盾沖突愈演愈烈，迫使虛擬世界政府開(kāi)始著手解決問(wèn)題。

公元2190年：物質(zhì)世界重建工作開(kāi)始。“傳統(tǒng)村落”的復(fù)建最受歡迎，21世紀(jì)初建設(shè)的傳統(tǒng)村落檔案和數(shù)字博物館中的數(shù)據(jù)發(fā)揮了巨大作用。但因物質(zhì)世界的工業(yè)體系早已廢棄湮沒(méi)，重建工作非常艱難，進(jìn)展極其緩慢。

公元2230年：物質(zhì)世界中村落數(shù)量增長(zhǎng)到1320個(gè)，常住人口約190萬(wàn)自然人，因缺乏現(xiàn)代設(shè)施，只能過(guò)著極其原始的生活。盡管如此，因?yàn)樯暾?qǐng)入住的數(shù)量過(guò)于龐大，在許可證的頒發(fā)過(guò)程中引發(fā)大量腐敗和沖突，13座虛擬城市因激進(jìn)份子制造的數(shù)據(jù)核彈而被摧毀，近2億人的信息徹底消失。

公元2250年：物質(zhì)世界中擁有了12000個(gè)村落、400個(gè)小鎮(zhèn)，常住人口約3600萬(wàn)自然人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)到秦代的水平。

公元2344年：偵測(cè)到太陽(yáng)即將發(fā)生突變。物質(zhì)世界中約9700萬(wàn)自然人決定與地球一起消亡，其余的“人類”全部被下載到168艘飛船射入太空，漫無(wú)目的地流浪。每艘飛船都搭載有全部人類數(shù)據(jù)和以物質(zhì)方式存在的生物基因，宇宙紀(jì)元開(kāi)始。

宇宙紀(jì)元138年：留在地球的探測(cè)器在被毀滅前向太空中的“人類世界”發(fā)回最后一批訊息：地球因太陽(yáng)的紅巨星化而成為一片火海。人類計(jì)時(shí)12年后，信息到達(dá)最近的“人類世界”，這個(gè)“世界”獻(xiàn)給逝去地球的“鮮花”，總量達(dá)到190TB，流下的眼淚約12G。

宇宙紀(jì)元1157年：最后一艘殘存的“人類世界”飛船被猝不及防的射線爆摧毀，人類曾經(jīng)的所有永遠(yuǎn)消失在宇宙中。對(duì)宇宙而言：沒(méi)有任何痕跡能表明人類曾經(jīng)存在。

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中心

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