如果你的村落都瓦解了,都面目全非了,都變成現(xiàn)代化的建筑群了,什么樣的歷史痕跡都找不著了,那么你就沒有載體了。你的故鄉(xiāng)都不存在了,怎么還有鄉(xiāng)愁呢?

“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛?！边@是古詩里的村落?，F(xiàn)實(shí)中,卻是另一幅場景。這村里站著最后一座房子,荒涼得像世界的最后一家。古村落消失的速度,讓人心疼。

2000年全國有360萬個(gè)村落,2010年是270萬。10年我們失去了90萬個(gè)村落,世界任何一個(gè)民族沒有這么快的速度失去它的村落。

最大問題是,我們村落沒有村落歷史,比如山西最近扒了一個(gè)澤州的村子,就是陳廷敬、《康熙字典》作者那個(gè)村子,那個(gè)村子也沒有村落史,就是村民一點(diǎn)記憶,但是大量的,沒有考證、沒有調(diào)查的那些村落,實(shí)際上就是扔在那里的,沒有人管。

不僅如此,愈來愈多的村落因農(nóng)民外出打工而出現(xiàn)“空巢現(xiàn)象”。有的古村落經(jīng)年歷久,多已破敗,重修無力;有的在匆匆忙忙開發(fā)旅游;還有的古村落早已從地圖上消失。古村落的保護(hù),難在哪兒?難在方方面面,不僅涉及建筑,更涉及文化、民俗、生產(chǎn)、生活等。

我們開始對(duì)所有的村落進(jìn)行一次全面的調(diào)查、認(rèn)定,根據(jù)專家們提出的一整套傳統(tǒng)村落定義、標(biāo)準(zhǔn),從去年開始認(rèn)定了三批,2550個(gè)認(rèn)定為國家傳統(tǒng)村落。所謂認(rèn)定國家傳統(tǒng)村落就是國家已經(jīng)確認(rèn)是歷史農(nóng)耕文明時(shí)期留下來的重要的歷史財(cái)富,必須后代傳承保護(hù)。凡是認(rèn)定了都不許動(dòng),然后再制定規(guī)劃。

古村落保護(hù)過程中,古村落開發(fā)成了時(shí)髦的話題,一些商機(jī)、一些不良政績隨之而來,有的把古村落當(dāng)成“搖錢樹”,隨意新建,破壞了村落的古貌。甚至把真古村落搞成假古村落。如何避免這樣的悲劇?立法保護(hù)。

現(xiàn)在整個(gè)國家認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)都有了,有些村落認(rèn)定為傳統(tǒng)村落以后也開始進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),現(xiàn)在我認(rèn)為比較重要的就是有一個(gè)科學(xué)保護(hù)體系。科學(xué)保護(hù)體系首先得有我們認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn),其次得有責(zé)任人,誰負(fù)責(zé),第三有監(jiān)督機(jī)制,第四有規(guī)劃,長遠(yuǎn)的規(guī)劃;第五,最重要的是立法,中國古村落法,這樣保護(hù)才有憑據(jù)。

古村落的保護(hù)各個(gè)地方都應(yīng)該有各式各樣的辦法。比如說西塘,保持它的原建性。比如麗江的束河,它是新舊分開的,老村落不動(dòng),另外開一個(gè)新區(qū),老百姓可以住在新區(qū)里,然后老村里可以做買賣,可以運(yùn)作老的村落,這個(gè)方式有點(diǎn)像巴黎。無論哪一種保護(hù)方式最重要的是把人留住,文化留住。

不能讓他們走,他們走村子就變成空的了,不知道原來有什么了,連記憶都沒有了,那你何談鄉(xiāng)愁啊,連春節(jié)都沒人去了。

必須解決兩個(gè)問題,一個(gè)必須通過勞動(dòng)有生活來源,生產(chǎn)必須取得收益;還有一個(gè)必須生活要值得改變,現(xiàn)代科技文明給城市人提供的便利輸入到村落,不能上廁所還是提著褲子穿過院子,都得改變。像阿爾卑斯山那些人,他們的村落一丁點(diǎn)不比城市差,還要更美,用各種各樣的花變成籬笆,房間進(jìn)去最現(xiàn)代的設(shè)備都有,還是古色古香的。窗臺(tái)上還有木頭鳥窩,和自然還是和諧的。

（作者系中國文聯(lián)副主席、著名作家）

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：新快報(bào)2016年03月13日

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