傳統(tǒng)村落的核心價(jià)值是其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，對(duì)真正文化的漠視、急于打造偽文化劣文化來(lái)套現(xiàn)等等因素正導(dǎo)致這些優(yōu)秀文化迅速消失。應(yīng)高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、解讀和在現(xiàn)實(shí)生活中的傳承，對(duì)傳統(tǒng)村落的一切利用，都應(yīng)該基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，以其價(jià)值發(fā)揮為導(dǎo)向，不能以“文化”之名，破壞文化；否則，數(shù)十年之后，中國(guó)人將徹底失去自己的文化身份證明。

傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展，實(shí)在是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工作，各種問(wèn)題和困難層出不窮。這不，保護(hù)名錄逐級(jí)建立、保護(hù)力度持續(xù)加大，傳統(tǒng)村落迅速消失破壞的勢(shì)頭剛得到遏制，“保護(hù)性”破壞的現(xiàn)象又開(kāi)始蔓延啦；全方位活態(tài)保護(hù)、保護(hù)的核心是優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等觀念剛開(kāi)始樹(shù)立，一大波熱衷于“文化”的“文化發(fā)展有限公司”又開(kāi)始涌入傳統(tǒng)村落，置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、解讀、呵護(hù)、傳承于不顧，反而大肆“打造”各種莫名其妙的“文化”，打著“文化”的幌子破壞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又成為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展過(guò)程中遇到的嚴(yán)峻問(wèn)題之一。

“文化”：究竟是神馬？

放眼當(dāng)今之天下，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠比咱們更有文化的了。在街頭出沒(méi)的文化大師如過(guò)江之卿，隨便參加個(gè)聚會(huì)就能遇到一伙仁波切。機(jī)場(chǎng)碼頭的書(shū)店高聲叫賣(mài)著文化，大小熒屏上閃耀著文化，村頭巷尾的墻上刷滿(mǎn)了文化，投資商們興致勃勃地打造著各種文化，巨匠們?cè)谥v臺(tái)上唾沫橫飛地傳授各種文化，兒童們穿著漢服在鏡頭面前誦讀弟子規(guī)，裝腔作勢(shì)錯(cuò)誤百出的“祭祖大典”層出不窮……連房子的漏水問(wèn)題都解決不好的時(shí)候，建筑師們都在興致勃勃地談?wù)摗敖ㄖ幕保謇锩斯示佣计茢〔豢暗臅r(shí)候，文化旅行社就帶著烏泱烏泱的游客來(lái)欣賞文化投資公司打造出來(lái)的什么鄉(xiāng)村文化景區(qū)……咱們現(xiàn)在有錢(qián)了，黃賭毒又不合法，于是大家就對(duì)“文化”高度重視起來(lái)了，“沒(méi)文化”成了罵人話(huà)（俺床底下也扔著幾本《文化苦旅》、《論語(yǔ)新解》、《你不可不知的國(guó)學(xué)》、《鬼吹燈》、《霸道女總裁和十八個(gè)男人》，算不算有文化呢）……可是，聰明的，誰(shuí)能告訴俺，文化這玩意兒，究竟是神馬東西？

如果俺是正經(jīng)的學(xué)者，俺就會(huì)搜索度娘文庫(kù)引經(jīng)據(jù)典，從光屁股的猴子時(shí)代開(kāi)始、從原始拉丁語(yǔ)談起，一直抄到《新華詞典》的定義，告訴你啥子叫“文化”，起碼8000字，最后當(dāng)然是30幾個(gè)字的“結(jié)語(yǔ)”：我們一定要高度重視文化對(duì)當(dāng)代建設(shè)的支撐作用，為了民族復(fù)興，大力加強(qiáng)文化建設(shè)……呵呵，評(píng)職稱(chēng)的時(shí)候，論文在評(píng)委面前摞得像山一樣高，篇篇SCI核心期刊，誰(shuí)好意思說(shuō)半個(gè)不字（慚愧呀可惜，因?yàn)榘巢欢∥?，這5年來(lái)連1篇論文都沒(méi)有正式發(fā)表過(guò)）。但是，雖然俺不懂拉丁文，可俺是個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的農(nóng)民啊，就像《俠客行》中的那個(gè)蠢貨石破天，反而能透過(guò)各種化妝術(shù)各種障眼法，從花花綠綠的文化中看出一些道道來(lái)：有助于發(fā)財(cái)?shù)?，即是文化。相較于專(zhuān)家們的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，俺們農(nóng)民的推斷則粗暴有效：如果不能發(fā)財(cái)，咋還有那么多人搞“文化”哩？

“文化”：文了金錢(qián)、化了純真

真正的文化，在下是理所當(dāng)然不可不戒地不懂的了；但對(duì)當(dāng)代“文化”，文了些什么、化了些什么，卻略知一二。家中老人經(jīng)常被什么文化公司的文化大師在文化講堂給文化了一下，就買(mǎi)一堆養(yǎng)生文化精品回來(lái)，堆得像珠穆朗瑪。最近聽(tīng)說(shuō)有幾個(gè)保存得還非常完整的傳統(tǒng)村落，被什么“文化集團(tuán)”看上了，為了“文化旅游”，投資十幾億打造什么“文化創(chuàng)意村落”。當(dāng)然，投資商并不是無(wú)良鬼畜，整體遷走村民之前，先耗巨資給他們建好了“文化新村”，這個(gè)“文化新村”還傳承了“唐宋建筑文化”，太牛叉了，還聲稱(chēng)“開(kāi)創(chuàng)了’整村置換’開(kāi)發(fā)的新模式”，還發(fā)下宏心大愿，要“大力推廣這一模式”……中國(guó)古村落影視文化基地、中國(guó)古村落文化創(chuàng)意生產(chǎn)基地、中國(guó)古村落休閑文化基地、中國(guó)民族建筑文化基地如雨后春筍四處開(kāi)花……噢賣(mài)糕的，搞出這么多基地，難道還沒(méi)有引起CIA的注意……又雙叒叕看見(jiàn)掛牌歷史建筑被改造成了高端民宿，兜售著“鄉(xiāng)居文化”，傳統(tǒng)村落里邊又雙叒叕建起了仿古“文化體驗(yàn)區(qū)”，每個(gè)文化體驗(yàn)區(qū)里都叫賣(mài)著酸辣粉臭豆腐，或者有個(gè)土肥圓在那兒表演小姐招親……偉大的藝術(shù)家要賦予原始村寨里的“好聲音”以“世界的品味”，盡心竭力地幫助寨民改良山歌的唱法；國(guó)家要求“講好中國(guó)故事”，于是小姐爬墻娘娘私奔就被編造出來(lái)講得眉飛色舞，傳統(tǒng)文化被精簡(jiǎn)成了風(fēng)水秘笈和房中術(shù)……伏羲在各種村落中誕生，人們?cè)诟鞣N村落中“尋根”；三年一過(guò)的薩瑪節(jié)、一年一度的潑水節(jié)現(xiàn)在天天過(guò)，民俗節(jié)慶成為商業(yè)表演，祭祀祖宗成為一種嘻嘻哈哈的“文化體驗(yàn)”項(xiàng)目，土豆節(jié)、蓮花節(jié)、櫻桃節(jié)、狗肉節(jié)……大上文化項(xiàng)目、大搞文化創(chuàng)意、大搞文化節(jié)慶……呵呵呵呵，文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，哪個(gè)地方不是玩得麻麻溜溜的？

可是，在這一片鑼鼓喧天中，多少我們本該珍視的文化，卻無(wú)可奈何地黯然逝去了……我們有了美食文化節(jié)，卻被韓國(guó)人嘲笑不懂得怎么吃粽子；我們興高采烈地舉辦群星閃耀的中秋晚會(huì)，卻不知道月餅真正的涵義是什么；我們都知道“CHINA”和瓷器有關(guān)，可是燒個(gè)窯要怎么拜神也不知道了……咳咳，“文化”之國(guó)，在還沒(méi)有搞清楚啥子是文化的時(shí)候，就已經(jīng)為了“文化”而歇斯底里掉了……大家為之狂熱的“文化”，無(wú)非就是名利二字，大師們搞文化搞得名利雙收，公司搞文化搞得名利雙收，村落搞文化搞得名利雙收，成效不過(guò)是“文了金錢(qián)、化了純真”罷了。就這樣“搞”文化，能夠展現(xiàn)“中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”么？能夠“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”么？能夠“服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，成為鄉(xiāng)愁的載體，構(gòu)筑中華精神家園，凝聚中華民族的力量，向世界展示國(guó)家和民族形象”么……

唉！誰(shuí)要說(shuō)俺有文化，俺就大聲懟回去：你才有文化！你們?nèi)叶加形幕?/p>

文化：終被雨打風(fēng)吹去？

To be honest，俺常常以偏概全、一葉障目、話(huà)走偏激，壞毛病改不了。為了文化建設(shè)，無(wú)數(shù)的人嘔心瀝血，成就斐然，篳路藍(lán)縷積沙成塔地推動(dòng)著我們大步向文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，這里讓我呈上深深的敬意?？墒前辰酉聛?lái)又要犟嘴，傳統(tǒng)村落里的文化流失，真的是驚人?。「蟮膯?wèn)題是，重視得仍然不夠，而且文化這玩意兒太虛，不好抓、太難抓、見(jiàn)效慢、沒(méi)路徑，于是大家就只好和磚頭瓦塊死磕，保選址保格局保風(fēng)貌保房子保古樹(shù)……如果不投入更大的力氣解決這個(gè)問(wèn)題，那么辛辛苦苦地保護(hù)傳統(tǒng)村落最理想的結(jié)果，就是：保住了一堆房子。而事實(shí)上，如果保不住村落的文化靈魂，房子也終將是保不住的。

文化的“擁有者”，正在拋棄文化。上百年積累的文化自卑、這幾十年來(lái)巨大的城鄉(xiāng)差異，使得作為文化主體的村民，更多的是艷羨城市的、西方的生產(chǎn)生活方式，正堅(jiān)決果斷迅速地拋棄我們視之為“農(nóng)耕文明基因”的傳統(tǒng)文化。更加上缺乏有意識(shí)的引導(dǎo)、激勵(lì)，在老一輩人逐漸凋零后，有多少年輕人還會(huì)承襲那些“落后”的生產(chǎn)生活方式呢？多少村里的年輕人，已經(jīng)連方言也不會(huì)講了，也許連名字都改成了“TOM”或者“JERRY”……許多地方對(duì)鄉(xiāng)土教育連提都不提，巨額的投入都砸給了磚頭水泥，沒(méi)有幾毛錢(qián)能用到人的教育上。所謂的鄉(xiāng)愁，在新一代村民中幾乎沒(méi)有容身之地，哪里還談得上對(duì)自身優(yōu)秀文化的發(fā)現(xiàn)、崇敬與追隨？而村民對(duì)自己的文化不自信，何談文化自覺(jué)？沒(méi)有文化自覺(jué)，何談愛(ài)護(hù)自己的家園？不愛(ài)自己的家園，怎么會(huì)出力去改善她？整天想著逃亡，從村里逃到縣城，從縣城逃到省城、從省城逃到溫哥華，不肯為建設(shè)自己的家園打一場(chǎng)苦仗、硬仗，何談傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展？就這樣形成惡性循環(huán)。

文化的“守護(hù)者”，正在變?cè)煳幕Ｔ?huà)說(shuō)地方好不好，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)。多少村干部其實(shí)都是能人，本來(lái)自己的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)得有聲有色，卻站出來(lái)鐵肩擔(dān)大義，帶領(lǐng)大家建設(shè)家園。傳統(tǒng)村落所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村干部，擔(dān)的保護(hù)責(zé)任最重也最關(guān)鍵，直接是傳統(tǒng)文化的“守護(hù)者”?？墒牵谀承┑胤侥?，這些“守護(hù)者”有時(shí)候卻因觀念的錯(cuò)誤而好心辦壞事，導(dǎo)致目前保護(hù)性破壞甚至已經(jīng)超過(guò)了建設(shè)性破壞和自然衰敗。大家的初心好不好？當(dāng)然好啦！為了“更好地保護(hù)”傳統(tǒng)村落，同時(shí)又“滿(mǎn)足村民過(guò)好日子”的訴求，有些地方從政策上、規(guī)劃上、行動(dòng)上，都在無(wú)意中加速傳統(tǒng)文化的水土流失。為了提升村落的“文化內(nèi)涵”，什么八卦廣場(chǎng)什么養(yǎng)生金方都整進(jìn)村來(lái)，為了提高民居的B格全村的房子都加上了“徽派”馬頭墻，為了改變村落的形象角角落落都裝上了霓虹燈，為了優(yōu)美的環(huán)境拔光了野花植上了漂亮的草皮，為了提升人氣田里不許再種麥苗只能種薰衣草，為了改善游客的旅游體驗(yàn)村里商戶(hù)一律不準(zhǔn)講土話(huà)……幾乎村村都在為外遷安置村民的用地指標(biāo)、遷空村民后老宅的利用途徑等等而殫精竭慮，反而極少極少極少有人在如何吸引村民留在老宅中繼續(xù)過(guò)日子而費(fèi)過(guò)半點(diǎn)心！遷空村民，留下僵尸般的房屋給熱愛(ài)文化打造的投資商，而且居然還洋洋得意地聲稱(chēng)“能夠破除村居景區(qū)交雜、景區(qū)質(zhì)量不高的困境”。村民能不能遷？當(dāng)然能，有時(shí)候甚至還很必要。但是，誰(shuí)來(lái)判斷？按什么標(biāo)準(zhǔn)判定？村民正急不可耐地要拋棄自己的文化，以這些人為“文化的主體”，說(shuō)說(shuō)玩兒罷了。但是，明明傳統(tǒng)生活還在繼續(xù)的地方，為什么還要在“安置”村民一條路上走到黑呢？

文化的“研究者”，正在肢解文化。文化這個(gè)東西呢，確實(shí)比較難弄。作為文化主人的村民呢，天天身在此山中，對(duì)自己的文化那是熟視無(wú)睹習(xí)以為常，而且缺乏足夠的知識(shí)積累能夠通過(guò)比較認(rèn)識(shí)到自己的特征和價(jià)值，必須和外來(lái)的研究者一起才能逐步弄清楚?？墒?，現(xiàn)在盡管“文化創(chuàng)意”大師滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷，可是能夠真真正正篳路藍(lán)縷地把傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)、理解透徹、整理再現(xiàn)并融入當(dāng)代鄉(xiāng)村生活的人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，不是特別多，而且很少能形成一個(gè)擁有完整知識(shí)結(jié)構(gòu)的團(tuán)隊(duì)去研究村落。搞農(nóng)業(yè)的不了解民俗，搞民族的不太清楚經(jīng)濟(jì)，搞產(chǎn)業(yè)的不太熟悉建筑，搞建筑的不夠理解旅游……今天來(lái)個(gè)課題搞搞什么選址，明天來(lái)個(gè)課題研究研究民樂(lè)，結(jié)題后成果就束之高閣別人又從頭干起。你來(lái)調(diào)查了傳統(tǒng)手藝走人，他又來(lái)搞什么旅游策劃……一波又一波的專(zhuān)家學(xué)者在村子里走馬燈般地來(lái)回穿梭，而且常常帶著西方的學(xué)術(shù)基因，用城市的眼光、狹隘的專(zhuān)業(yè)去解析一個(gè)文化系統(tǒng)，每個(gè)人自己回去洋洋得意地發(fā)篇論文后洗洗睡。我們也缺乏有效的機(jī)制鼓勵(lì)鄉(xiāng)土文化的研究和解析，更不用說(shuō)咱們有些研究者，不敢地?cái)[脫西方學(xué)術(shù)思維，更愿意在書(shū)齋中倒騰一些國(guó)外文獻(xiàn)發(fā)論文評(píng)職稱(chēng)，生搬硬套而不肯腳下沾泥，妄圖用什么模式、評(píng)價(jià)體系一本萬(wàn)利地去解決問(wèn)題。更可怕的研究者呢，先驗(yàn)地認(rèn)為傳統(tǒng)不適合今天，并沒(méi)有花多大的力氣去挖掘傳統(tǒng)中的精華，以及能更好地適應(yīng)甚至指導(dǎo)今天的因素，就迫不及待地宣稱(chēng)傳統(tǒng)不再適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要，未及審判就貼上了標(biāo)簽，進(jìn)村也只是用放大鏡去找傳統(tǒng)文化的缺陷……

文化的“建設(shè)者”，正在扭曲文化。這就說(shuō)到俺的本行了哈（估計(jì)明天要被很多朋友胖揍：你除了在學(xué)校里糊弄學(xué)生，規(guī)劃都沒(méi)做過(guò)就敢嘰嘰歪歪）？多少“設(shè)計(jì)研究院”，設(shè)計(jì)倒是設(shè)計(jì)了不少，研究就不見(jiàn)得了。本大師咋破壞文化了？睜大眼睛瞅瞅，俺隨便規(guī)劃的一個(gè)小村子，文化園就設(shè)了七八個(gè)，什么民居文化游賞區(qū)、采摘文化體驗(yàn)區(qū)、婚慶文化模擬區(qū)、孝道文化展示區(qū)、生態(tài)文化保護(hù)區(qū)、桃花文化觀覽區(qū)……通篇都在談文化，賊廝鳥(niǎo)，你倒說(shuō)說(shuō)本大師咋沒(méi)文化了？咋沒(méi)文化了？隨便做個(gè)村民文化中心，總圖軸線(xiàn)能和宇宙發(fā)生關(guān)系以求神秘感應(yīng)，平面布局像把古琴以求風(fēng)雅高貴，整體造型轉(zhuǎn)譯了鼓樓的形象彰顯地域特色，屋頂?shù)那€(xiàn)如鶴鳴九天保佑領(lǐng)導(dǎo)官運(yùn)亨通……文化得不行不行的……然鵝，俺在里面轉(zhuǎn)悠了半天連廁所都找不到。多少什么“設(shè)計(jì)研究院”，不能勇敢地思考自身的需求，迎合政策或熱點(diǎn)，或盲目抄襲媒體上宣傳的“成功案例”，種油菜花、種桃樹(shù)林，大辦民宿，大興休閑農(nóng)業(yè)……自卑而輕蔑自己不內(nèi)省，一切向外找樣板，造成鄉(xiāng)村多樣性的消失……強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)，使得設(shè)計(jì)師們本能地忽視了對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的挖掘和保護(hù)，就算有所行為，也著眼在獵奇性的顯性的符號(hào)等。正如前一陣大家驚呼“中國(guó)不要成為外國(guó)建筑師的試驗(yàn)場(chǎng)”，如果這種呼吁有些道理的話(huà)，我們也可以呼吁鄉(xiāng)村最好也不要成為“城市建筑師的試驗(yàn)場(chǎng)”。如果傳統(tǒng)文化必須要變?cè)?、?chuàng)意后才有市場(chǎng)，這就帶來(lái)一個(gè)細(xì)思恐極的問(wèn)題：難道我們的傳統(tǒng)文化，其實(shí)并沒(méi)有什么優(yōu)秀的部分？哎嘛，這種事情，那是想也不能想的。

文化的“投資者”，正在洗劫文化。雖然各種“搞文化”的人不見(jiàn)得真正懂文化，可是架不住他們嗅覺(jué)靈敏啊，總是能夠精準(zhǔn)地找到保存最完整、品質(zhì)最優(yōu)秀、價(jià)值最巨大、作用最關(guān)鍵的傳統(tǒng)文化遺存，比如名城、名街、名鎮(zhèn)、名村、名手藝、名產(chǎn)品……，然后大肆“開(kāi)發(fā)”、“利用”、“打造”。東方不敗雖然被令狐公子所滅，可他的徒子徒孫卻仍在江湖中縱橫開(kāi)闔，都學(xué)會(huì)了“欲練神功，必先自宮”的訣竅，要“搞文化”怎么辦？當(dāng)然得先大肆破壞，掃蕩中國(guó)人的文化根基，撲滅中國(guó)人最后一點(diǎn)香火，改掉中國(guó)人最后一棟房子……干得是不亦樂(lè)乎，而且大義凜然，并且是以“文化”之名！多少村落被打造成旅游景區(qū)？多少歷史建筑被爆改成高端民宿？多少節(jié)慶被改造成庸俗的商業(yè)表演？至于投資商的“保護(hù)利用”，甭提了，人家絕對(duì)不是猴子派來(lái)的救兵，而是出于功利的目的去“保護(hù)傳承”傳統(tǒng)文化，那么自然會(huì)變?cè)炱渲胁荒鼙皇袌?chǎng)認(rèn)可、不能轉(zhuǎn)換成利潤(rùn)的部分。在消費(fèi)時(shí)代，幾乎所有的措施都有意識(shí)無(wú)意識(shí)地只選擇了當(dāng)代庸俗旅游需求下能夠吸引眼球的步伐，而鄉(xiāng)村中真正蘊(yùn)含的有當(dāng)代和未來(lái)價(jià)值的傳統(tǒng)文化卻被忽視和拋棄、變?cè)?。出于短期?jīng)濟(jì)利益考量的傳統(tǒng)村落“發(fā)展”之要?jiǎng)?wù)，就是要盡快毀去精神文化的物質(zhì)載體，砍掉傳統(tǒng)文化賴(lài)以依存的大樹(shù)。何以故？因?yàn)檫@棵樹(shù)會(huì)擋了大家的財(cái)路。比如，土地指標(biāo)有多緊張？現(xiàn)在的地價(jià)有多高？讓那些容積率極低的老舊房子占著這么大片的寶地，眼瞅著白花花的銀子就是拿不到手，誰(shuí)能不急紅了眼？大家看看什么歷史文化名城、歷史文化街區(qū)的保護(hù)，其實(shí)是在逆歷史之洪流而動(dòng)，螳臂當(dāng)車(chē)不自量力，于是就紛紛完蛋了。古城被糟蹋完了，資本家們?nèi)A麗地一轉(zhuǎn)身：呦西！還有傳統(tǒng)村落這種小清新呢，接著整啊……

照這樣的情勢(shì)繼續(xù)下去，所謂的“傳統(tǒng)文化”，在幾十年之后，也許就只能由考古學(xué)者在殘磚斷瓦中一點(diǎn)一點(diǎn)地去發(fā)掘啦。老房子修繕得再好有什么用？村落風(fēng)貌保存得再完整有什么用？產(chǎn)業(yè)“活化”得再牛叉有什么用？失去了文化的魂魄，傳統(tǒng)村落就是一具具衣著華麗的尸體，甚至，還有比尸體更可怕的……變成了一伙zombie……

文化：給中國(guó)人留最后一點(diǎn)身份證明

今天的中國(guó)人還是中國(guó)人嗎？（也許是困了，俺真有點(diǎn)迷糊了）單說(shuō)東洋鬼吧，俺知道的遠(yuǎn)如關(guān)野貞、常盤(pán)大定，近如宮崎駿之流，對(duì)中華文化那都是懷著仰慕之心而來(lái)、帶著蔑視之心而去……他們仰慕的，是哺育了李白、杜甫的那個(gè)民族，他們蔑視的，是今天連祖宗都棄之唯恐不及的這個(gè)民族。別去糟蹋、趕快搶救，給咱中國(guó)人留最后一點(diǎn)文化的身份證明吧！俺知道有些人甚至腳后跟死皮中的細(xì)胞中都充盈著“文化”的激情，每一根毛細(xì)血管中都澎湃著“文化”的雞血，打造“文化”能帶來(lái)的金錢(qián)欲望燒紅了發(fā)梢……TMD，中國(guó)本來(lái)多又文化？你打什么？！造什么？！好吧好吧，你有錢(qián)，你要打造文化、販賣(mài)文化……沒(méi)有問(wèn)題啊，960萬(wàn)平方公里也不算小了，有的是地方讓這些文化精英泄欲折騰，哪怕淘換點(diǎn)美國(guó)人100多年前玩膩味了的“藝術(shù)”，去什么668藝術(shù)區(qū)兜售一下，也足以引發(fā)一大波小姑娘熱淚盈眶地尖叫追捧賺到金山銀山了，能不能放過(guò)那些好不容易才幸存的區(qū)區(qū)幾個(gè)傳統(tǒng)村落呢？

傳統(tǒng)村落中所蘊(yùn)含的中華文化血脈，也是治療當(dāng)代文化疾病的臍帶血?？纯次覀兊漠?dāng)代“文化”，那堪稱(chēng)集古往今來(lái)、東方西方文化缺陷之大成而催生出的怪胎，造成人與自然嚴(yán)重對(duì)立、人與人嚴(yán)重對(duì)立、人與自己嚴(yán)重對(duì)立。今天的種種危機(jī)，比如生態(tài)環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、食品安全等等，其實(shí)只是疥癬之患，真正的病因，乃是文化已經(jīng)病入膏肓，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展淪為動(dòng)物欲望的低級(jí)滿(mǎn)足，人們的心田逐漸干涸甚至骯臟發(fā)臭。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力儼然躍居世界第二，可是我們的文化實(shí)力呢？支撐得起這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力么？財(cái)不配德，禍患立至。我們的國(guó)土疆域世界第三，可是我們的文化疆域呢？有多大？新修訂的《國(guó)家安全法》加入了文化安全的內(nèi)容，又是為了什么呢？史實(shí)明證，民族復(fù)興，最根本的乃是文化復(fù)興；國(guó)家的強(qiáng)大，歸根結(jié)底是文化的強(qiáng)大；最根本的貧窮，是文化的貧窮，否則光有幾個(gè)錢(qián)有什么用——當(dāng)然，有錢(qián)了可以移民國(guó)外，但是人家除了在字典里增加些新的英文單詞，如“TUHAO”、“DAMA”以外，還能給你什么好眼色么？

中華民族復(fù)興的最大障礙是什么？是什么邪惡帝國(guó)、暗黑勢(shì)力嗎？不是，恰恰是沒(méi)有精神文化追求的中國(guó)人自己。不要羞羞答答地不肯承認(rèn)，今天的社會(huì)，是一個(gè)靈魂孱弱的社會(huì)；今天的發(fā)展，是在低俗欲望驅(qū)動(dòng)下、人性缺失的發(fā)展，否則怎么可能造成草原沙化、大地沉陷、河流盡污、霧霾成毒、物欲橫流、道德淪喪、精神空虛、醉生夢(mèng)死？要拯救當(dāng)代社會(huì)絕望沉淪的靈魂，我們又不能指望從西方駕著七彩祥云而來(lái)的猴子，最好的辦法之一，就是去把傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含的、支撐了中國(guó)人歷經(jīng)千年而仍存的優(yōu)秀傳統(tǒng)找出來(lái)，重新走上有精神文化支撐的發(fā)展之路，這樣也許我們還有可持續(xù)地發(fā)展下去的希望……

其實(shí)，深更半夜地寫(xiě)這些，有點(diǎn)窮極無(wú)聊的意思，這個(gè)時(shí)代要玩“文化”，誰(shuí)能擋得?。恐徊贿^(guò)因?yàn)闆](méi)錢(qián)宵夜，只好敲鍵盤(pán)玩咯。敲著敲著，達(dá)康書(shū)記嗤溜一聲從屏幕中爬了出來(lái)，指著俺的鼻子大罵：文化怎么就不能用來(lái)賺錢(qián)？老舊的文化不“打造”，能有市場(chǎng)嗎？！一切不能給老百姓帶來(lái)好處的文化都是流氓文化！村民的獲得感你就不管不顧了？！要活在當(dāng)下！珍惜眼前人！別為了什么長(zhǎng)遠(yuǎn)、什么整體，妨礙今天的村民過(guò)上幸福的生活！聽(tīng)我一句勸：給歲月以文化，而不是給文化以歲月！否則，我以人民的名義討厭你！艾瑪，俺頭上冷汗都出來(lái)了……

可是，達(dá)康書(shū)記哎，俺想說(shuō)，你的GDP俺當(dāng)然要守護(hù)，文化當(dāng)然可以用來(lái)賣(mài)錢(qián)，只是，你想清楚了要賣(mài)的是什么“文化”？今天的市場(chǎng)熱捧這種“文化”，明天呢？更重要的是，傳統(tǒng)村落還需要“打造”什么文化？還需要“創(chuàng)意”什么文化？傳統(tǒng)村落，真的別再“文旅”了、別再“文創(chuàng)”了，別再“打造”了。只要認(rèn)認(rèn)真真地去像中國(guó)人那樣種田、像中國(guó)人那樣讀書(shū)、像中國(guó)人那樣祭祖宗、像中國(guó)人那樣拜鬼神、像中國(guó)人那樣對(duì)鄰里、像中國(guó)人那樣孝父母、像中國(guó)人那樣養(yǎng)兒孫、像中國(guó)人那樣走親戚、像中國(guó)人那樣說(shuō)話(huà)、像中國(guó)人那樣看戲、像中國(guó)人那樣唱歌、像中國(guó)人那樣過(guò)節(jié)、像中國(guó)人那樣做飯、像中國(guó)人那樣蓋房子……俺想以村民的名義，弱弱地問(wèn)一句：也許，這，才是文化吧？

【有師長(zhǎng)、朋友都告誡過(guò)俺，別再寫(xiě)云山霧罩不著邊際嘩眾取寵的東西了，不如認(rèn)真地研究傳統(tǒng)村落里路該怎么修、入口標(biāo)志該怎么弄、污水管子怎么下地、老舊民房該怎么改造這些實(shí)實(shí)在在的工作。可是最近連續(xù)幾個(gè)事情，讓俺心意難平，又按捺不住嘰嘰歪歪了。俺保證，下不為例，發(fā)完這次牢騷就去做實(shí)事了】

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中心

(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)