——以《社戲》為切入點(diǎn)談美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

因歷史時(shí)勢(shì)的發(fā)展要求和國家政策的積極號(hào)召，近年來，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)方興未艾。那什么樣的鄉(xiāng)村才能稱得上是美麗鄉(xiāng)村，什么樣的鄉(xiāng)村才能留得住游子的一片鄉(xiāng)愁。筆者日前重新閱讀了魯迅《社戲》一文，頗有所思。

《社戲》共寫了3次看戲經(jīng)歷：2次在北京，1次在紹興。而魯迅先生偏偏對(duì)兒時(shí)的那一次看戲經(jīng)歷難以忘懷，究其原因，難忘的不僅僅是社戲，更是鄉(xiāng)情。什么樣的故鄉(xiāng)，能讓魯迅先生如此深情懷念呢？細(xì)讀原文，先生的故鄉(xiāng)大概有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，環(huán)境優(yōu)美。《社戲》的寫景文字向來為人所樂道，特引一例，聊作說明：“于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了?！贝酥星榫懊赖孟褚环剿嫞涸律鼥V，遠(yuǎn)處群山堆疊，近處豆麥夾水。船行河中，潺潺有聲。彌漫其中的，除了水草的清香，還有水氣的迷蒙。如此情景，讀來尚且神往不已，何況是親自經(jīng)歷？

這也啟示我們，時(shí)下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，當(dāng)著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)，集中治理農(nóng)村環(huán)境突出問題。留得住青山綠水，便掙得來金山銀山。這要求我們做好以下三點(diǎn)：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，要注意使用有機(jī)肥料，注意農(nóng)藥殘留問題；在日常生活當(dāng)中，要做好垃圾分類、清運(yùn)處理工作；在生態(tài)涵養(yǎng)方面，要大力發(fā)展綠化，切實(shí)落實(shí)好退耕還林、退牧還草政策，防止水土流失。

第二，田園情趣。魯迅先生年輕時(shí)遠(yuǎn)游日本，回國后又因工作而多有游歷，所抵之地，所閱之景，不可謂不多。為什么偏偏對(duì)紹興的一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村念念不忘呢？這其中的一個(gè)重要原因便是：他在那里體驗(yàn)的農(nóng)家田園樂趣，換在其他地方，是體驗(yàn)不到的。據(jù)《社戲》所寫，當(dāng)?shù)厝说纳钪饕獓@種田、打魚展開，而小朋友的主要樂趣在于掘蚯蚓、釣蝦、煮羅漢豆、看社戲等。我們對(duì)這么一句話肯定不陌生：越是民族的就越是中國的，越是中國的就越是世界的。其中意思，大家都懂，就是要挖掘地方特色，打造個(gè)性產(chǎn)品。筆者以為，結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)，還可以在前面加上一句：越是鄉(xiāng)村的就越是民族的。這一點(diǎn)，對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)多有啟發(fā)意義。筆者以為，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可以從賣產(chǎn)品轉(zhuǎn)變到“賣生活”上面來。

“賣生活”，指的其實(shí)就是大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品，切實(shí)推進(jìn)農(nóng)業(yè)、林業(yè)與旅游、教育、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，打造集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的田園綜合體。隨著旅游市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，走馬觀花式的旅游正逐漸被體驗(yàn)游、深度游、生活游所取代。在此形勢(shì)之下，打造既富有田園特色，又緊貼市場(chǎng)需要的鄉(xiāng)村生活產(chǎn)品，定會(huì)受到旅游市場(chǎng)的青睞。

第三，人文情懷。環(huán)境優(yōu)美也好，田園情趣也罷，這些其實(shí)都是容易復(fù)制的東西?！百u生活”，當(dāng)然是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的重大轉(zhuǎn)變，但中國并不缺乏鄉(xiāng)村。簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村生活產(chǎn)品，很容易因?yàn)橥|(zhì)化而走向衰敗。在田園綜合體的打造當(dāng)中，鄉(xiāng)村生活只是“體”，要這個(gè)“體”活力四射，我們還需要找到他的“魂”。那什么才是田園綜合體的“魂”呢？我們可以從《社戲》中找到答案。魯迅先生說外婆家的那個(gè)鄉(xiāng)村是自己的“樂土”，正所謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)，先生的快樂究竟源自何處、何人、何事呢？梳理原文，可以發(fā)現(xiàn)真正給先生帶來快樂的無非以下幾點(diǎn)：第一便是外祖母對(duì)我的情，外祖母因?yàn)榧胰擞喆患皶r(shí)而氣惱、絮叨，認(rèn)為這不是待客之道；第二是六一公公對(duì)我的情，我明明偷吃了六一公公的羅漢豆，他不但沒有生氣，反倒因?yàn)槲业囊痪洹昂贸浴本涂滟澪?，第二天還送羅漢豆給我品嘗；第三是村里人對(duì)我的情，我本是外婆家的客人，但村里所有人家都把我當(dāng)作客人，還允許村里的同齡人少干活，多陪我玩耍；第四則是小伙伴對(duì)我的情，在外婆家的所有游戲都離不開他們，看社戲之所以能夠成行，也是他們出的主意，并且也是由他們來執(zhí)行的。這便告訴我們，鄉(xiāng)村生活的“魂”乃是一個(gè)“情”字，發(fā)散開來，便是“人文情懷”。

孔子有言：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”意思是說：居住地以有仁德之地為美，選擇居住地卻不選擇有仁德的地方，怎么算得上聰明呢？同理，說美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也好，提田園綜合體開發(fā)也罷，它的核心并不是旅游產(chǎn)品開發(fā)，而是人文情懷的承續(xù)，是文化生態(tài)的涵養(yǎng)。我們的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，說到底，真正美麗的不是建筑，不只是山水，也不是生產(chǎn)，而是人文。唯有人文情懷，有靈有魂，可感可悟，能動(dòng)人，能留人，能吸引人。

總體說來，環(huán)境優(yōu)美，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的皮毛；田園情趣，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的形體；人文情懷，則是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂。三者缺一不可，合則煥發(fā)生機(jī)，離則勞神傷體。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》（2017年08月23日03版）

(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)