——以鎮(zhèn)遠縣報京鄉(xiāng)報京村為例
編者按:對傳統(tǒng)村落的災(zāi)后重建，要使災(zāi)區(qū)人們的生活滿意度得到提高，其衡量標(biāo)準(zhǔn)除了反映物質(zhì)生活水平的指標(biāo)以外，還應(yīng)該包括反映精神重建的內(nèi)容，特別是村民心理的恢復(fù)和文化生態(tài)的重構(gòu)等。
一、報京村基本情況簡述
報京村，位于鎮(zhèn)遠縣城最南端，原名報金，20世紀(jì)50年代初，改為報京。侗族稱報京為布井（jing），苗族稱報京為碧井，是古城鎮(zhèn)遠的一顆獨一無二的“璀璨明珠”，是整個黔東南自治州唯一的侗族聚集地域，其中有98%以上的村民為侗民，有周、劉、龍、邰、田、李等主要姓氏。報京村是北侗地區(qū)最具侗族特點的村寨，又稱“報京大寨”，村落有近 400 戶人家、常住人口約 2800 人，主要民族為侗族，距今已有 300 多年的侗族歷史文化傳承，被譽為中國最大的“北侗”大寨。村落建筑 98%為傳統(tǒng)侗族吊腳樓。整個侗寨是依山而建，民居依山就勢，次第升高，整個大寨以木結(jié)構(gòu)、穿斗式、青瓦頂?shù)跄_樓建筑為主，房屋為二層三開間空間結(jié)構(gòu)。報京侗寨有洗蔥塘、土地廟、蘆笙廟、小神廟、侗粱公公廟等大量的文化空間，是民族文化表達和分享的載體，報京侗寨也沿襲了最完整的民族節(jié)習(xí)俗，其中“三月三”最為隆重，距今已有300多年的歷史，是貴州省首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。鑒于村寨重要的歷史文化價值，2006年，報京村被列為鎮(zhèn)遠縣第六批文物保護單位之一，2013年被列為第二批915個中國傳統(tǒng)村落之一。
二、無處安置的幸福感：政府意志與村民認(rèn)同的疏離
天有不測風(fēng)云，2014年1月25號晚上11：30，一場至今沒有查明緣由的大火泛濫成災(zāi)，報京村超過1/3的村寨被燒毀。據(jù)政府城建辦官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計，被燒毀的古建筑有178棟，其中有148棟古建筑宅（基地11853m2）化為灰燼。村民有296戶（1084人）受災(zāi)，占總?cè)丝跀?shù)的40%，損失達970萬元。由于事件影響重大，前后引起了CCTV、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等上百家數(shù)字媒體和平面媒體相繼報道，火災(zāi)事件也引起社會對古村落保護的反思。
據(jù)村民A回憶，“當(dāng)時正值寒冬之際，深夜一場意料之外的大火，把房子家具什么都燒沒了。一夜之間，我們從豐衣足食變得一無所有，當(dāng)時既恐懼又很絕望，感覺天就要塌下來了。在悲慟的同時又很自責(zé)，就這么活生生的把老祖宗留下來的遺產(chǎn)給弄沒了……”1月25日的大火災(zāi)燒毀了約1/3的古村落建筑以及建筑內(nèi)財產(chǎn)，傳統(tǒng)古建筑原貌蕩然無存，燒毀部分只保留了原來建筑的基底?？傮w來看，整個報京村寨的整體格局以及傳統(tǒng)文化空間仍然尚存。災(zāi)后，鎮(zhèn)遠政府實施了較為及時的救援計劃，鼓勵村民互幫互助、投工投勞、出工出力、攜手共建家園?！耙环接须y，八方支援”，社會各界也為災(zāi)區(qū)受難村民捐錢捐物，幫助受災(zāi)村民走出低谷。重建家園。
村干部B告訴我們，“災(zāi)后，當(dāng)?shù)卮逦瘯蛨缶┼l(xiāng)鎮(zhèn)府是在綜合考慮專家的建議和征求村民意見的基礎(chǔ)上開始重建古村落的”，他說，“我們在重建的區(qū)域盡量保持了原來的肌理格局，一方面，既要體現(xiàn)我們侗族傳統(tǒng)的居住特色，讓居民住得慣，有歸屬感；另一方面也要具有很好的防火功能，能夠滿足居民生產(chǎn)和生活的需要。我們采用了木頭和磚相結(jié)合的磚混結(jié)構(gòu)，也大刀闊斧地對基礎(chǔ)設(shè)施進行整體提升，新修了馬路，也完善了電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。我們當(dāng)時還成立了災(zāi)后重建指揮部，專門來搞古寨重建工作。所有災(zāi)民的住房由政府規(guī)劃部門來統(tǒng)一規(guī)劃，房屋機構(gòu)和外部建設(shè)由政府來建設(shè)，村民自己負(fù)責(zé)內(nèi)部裝修?！?/span>
村干部的話讓我們對災(zāi)后古村的重建有了初步的了解。我們進一步走訪村民得知，當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門按照人均配套面積30m2進行安置，對村外有房屋的家庭實行500元/m2的購買安置政策，對村外無房的家庭實行400元/m2的安置政策，對有穩(wěn)定工作的實行800元/m2的購買安置政策。而本村的實際情況，是受災(zāi)村民一般都是村外無房且沒有穩(wěn)定工作的家庭。由于古寨重建后住房格局的變化，村里要組織動員一部分人搬到村口的新建安置區(qū)域去，好處是在原來的各戶總體宅基地面積的30%的基礎(chǔ)上增加20%。
大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是否妨礙受災(zāi)村民對新居住環(huán)境的適應(yīng)？如果有，那么存在多大程度上的影響？受災(zāi)后“一無所有”的村民如何來購買新住房?受災(zāi)村民的基本需求能不能得到滿足？受災(zāi)村民與未受災(zāi)村民之間是否會有不良情緒……帶著一系列疑問，我們對村民進行了深入的訪談。在新修的馬路旁的黃色木磚混合式的新房屋門前，我們先采訪的是正在邊縫衣刺繡邊唱山歌的幾位侗族阿姨。其中為首的C阿姨告訴我們，“雖然老寨區(qū)村民（沒有受災(zāi)的坡那邊的村民）有些羨慕我們新寨區(qū)村民（災(zāi)后重建地村民）有干凈整潔的新房子，有健全完備的基礎(chǔ)設(shè)施，政府也說按照我們的經(jīng)濟發(fā)展水平和實際情況，這樣優(yōu)質(zhì)的生活我們至少要少奮斗20年，但很少有人問我們實際生活的現(xiàn)實樣態(tài)，到底習(xí)不習(xí)慣，幸不幸福。當(dāng)我們把在新建筑居住的問題和困擾向政府反映時，他們反而覺得我們得寸進尺、不知足、貪得無厭。我們也是有苦無處訴啊！”C阿姨正在縫的衣服是為每年“三月三”準(zhǔn)備的，一整套手動制作下來要3-4個月。而且她們手工的衣服和銀飾更適合放在冬暖夏涼，用“侗油”涂抹過的木房子里面保存，而如今的新房子讓她們有點不太適應(yīng)。
在被政府貼有“不滿足”的標(biāo)簽下，災(zāi)后重建的新寨區(qū)的村民真的有提前幸福生活20年嗎？根據(jù)我們的調(diào)查得知，新寨區(qū)的村民現(xiàn)在是用銀行貸款來還政府安置房的錢，村民D姐家4口人現(xiàn)在還有11萬多的銀行貸款沒有還，她很是焦慮。因為根據(jù)規(guī)定，如果在5年內(nèi)不還清銀行貸款的話，利息會比5年之內(nèi)的“低利息優(yōu)惠政策”高很多，怕到時候就更加還不起了。政府的政策是“先還后補”，還好今年政府的補助已經(jīng)開始按照1000元每季度來發(fā)。D姐的丈夫在廣東打工，每個月寄1000-2000元的工資回來補貼家用和還貸款，加上家里的孩子要上學(xué)，生活過的很拮據(jù)，不自在。
三、災(zāi)后不溫不火的旅游業(yè)的發(fā)展與居民自我建設(shè)的背離
報京三月三“情人節(jié)”，是鎮(zhèn)遠縣遠近聞名的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前后歷時四天，節(jié)日文化內(nèi)容豐富，有撈魚蝦、討笆簍、洗蔥蒜、討籃子和踩蘆笙等活動，給報京人民增添了一份喜慶祥和的節(jié)日氛圍。每年在這固定的幾天可能會有一大批國內(nèi)外游客來村里旅游，感受載歌載舞的侗族風(fēng)情。但是在無成型產(chǎn)業(yè)、土地資源稀缺、年輕勞動力外出務(wù)工、種植業(yè)和“稻田魚”養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)都不發(fā)達等因素包裹下的報京村，旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)并沒有能真正的發(fā)展起來，一直處于開發(fā)的初級階段，用當(dāng)?shù)厝说恼f法就是“雷聲大、雨點小”。在村民們看來，政府只重視特定的節(jié)日，活躍一段時期的旅游經(jīng)濟，而缺乏對整個侗族文化的保護和宣傳，導(dǎo)致整個村里除了節(jié)日以外，基本上沒有旅游收入，村里的客棧也是長期無人問津。
深究其背后原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，報京當(dāng)?shù)卣跒?zāi)后恢復(fù)重建里把發(fā)展剛“斷層”的旅游業(yè)作為村內(nèi)重要工作的出發(fā)點和落腳點?！秷缶┐宕迕褡灾魏霞s》第30條規(guī)定：“為打造我村良好的旅游環(huán)境，在村災(zāi)后重建區(qū)域內(nèi)，禁止養(yǎng)有雞、鴨、狗等家禽、牲畜。有養(yǎng)的不準(zhǔn)放出外面來，若發(fā)現(xiàn)有私自放出來的由村干部上門講，凡不不聽的罰款200元，不交罰款的，村不出任何證明蓋章，除把罰款交外?！敝T如此類有著習(xí)慣法效力的村民自治合約在偏遠的山區(qū)侗寨基層也有著僅次于法律的約束力，這些成文的規(guī)定不僅不利于村民的個體經(jīng)濟的發(fā)展，改變了他們的飲食習(xí)慣，而且妨礙了侗族人民的傳統(tǒng)信仰：侗族人民每家每戶在每年的七月份和過年等重大節(jié)日都要去附近的“侗粱廟”祭拜“侗粱公公”，帶著豬頭、雞等祭品來祭祀，祈求平安和財運。村里制定的第30條村規(guī)民約，對于生活不太富裕的侗民來說，無疑是“雪上加霜”，在日常支出之外又多了一筆開銷。
四、結(jié)語：古村落在災(zāi)后重建中要多些人文關(guān)懷
不論報京村在災(zāi)后重建中有多重視旅游業(yè)的發(fā)展，“羊毛出在羊身上”，既然村里旅游的主要亮點是侗族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的吊腳樓建筑，那么對侗族村民的人文關(guān)懷和尊重就顯得尤為重要了，特別是對前兩年剛剛經(jīng)歷過重大火災(zāi)的特殊群體。其一，在重建中當(dāng)?shù)卣e誤的唯“GDP”式思維也值得我們深刻反思，不是說修了幾條馬路，裝了幾條電纜，蓋了幾棟新房子，村民就跨越式地過上了幸福的生活，而是要運用同理心--“把自己的腳裝進別人的鞋里”，置身于侗族村民生活的場域、語境還有文化習(xí)俗中，從經(jīng)濟、社會、文化等各個方面去規(guī)劃和重建。其二，政府在災(zāi)后重建中要給予村民一定的自由和選擇空間。據(jù)村民透露，“政府在重建時，按照同一標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一規(guī)劃，村民需要改建、擴建、新建房屋的，必須按照鎮(zhèn)遠縣報京大寨災(zāi)后重建房屋規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，房屋外觀必須保持一致?！边@種經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃的新房屋不僅讓侗民沒有歸屬感和認(rèn)同感，同時也不利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中南大學(xué)中國村落文化研究中心 微信公眾號
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