——讀《江村經(jīng)濟》的另類思考
一、作者簡介
費孝通（1910.11.2-2005.4.24），江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，我國著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，被譽為中國社會學和人類學奠基人之一。 先后在燕京大學、清華大學、英國倫敦經(jīng)濟學院求學，先后擔任云南大學、西南聯(lián)合大學、清華大學教授。
費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了許多經(jīng)典著作。在其導師布.馬林諾夫斯基指導下完成博士論文《江村經(jīng)濟》，該書被譽為“人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成功跨越文史之別，成為國際人類學界的經(jīng)典之作，并于1981年獲得英國皇家人類學會的赫胥黎紀念獎章，成為第一位獲得這項榮譽的中國學者。其晚年提出并闡述了“文化自覺”這個重大命題，并出版有《行行重行行》、《學術自述與反思》、《從實求知錄》等著作。
費孝通多次深入農(nóng)村搞實地調(diào)查，寫出了《祿村農(nóng)田》、《戰(zhàn)時內(nèi)地農(nóng)村勞動力問題》等一系列關于農(nóng)村問題的文章，提出了“工業(yè)下鄉(xiāng)”的主張；并對中國社會、家庭結構進行深入研究，發(fā)表了《鄉(xiāng)土中國》、《生育制度》，被稱為“中國農(nóng)民的代言人”。在他的一生中，他的足跡遍及祖國的山山水水，為中國農(nóng)民脫貧致富出主意、想辦法，為中國農(nóng)民尋找出路。
二、寫作背景
1935年，費孝通應其導師史祿國教授的建議，去少數(shù)民族地區(qū)——廣西大瑤山調(diào)查。在調(diào)查過程中出現(xiàn)了意外，被迫終止了在大瑤山的調(diào)查。在家休養(yǎng)時，接受其姐費達生的建議，去吳江縣廟港鄉(xiāng)開弦弓村參觀訪問。后來，出國留學，在其新導師布.馬林諾夫斯基的指導下把在開弦弓村的調(diào)查作為博士論文進行寫作，就呈現(xiàn)出了今天的《江村經(jīng)濟》。
三、主要內(nèi)容
1、農(nóng)村的社會結構
（1）家
費老在開篇便提到“農(nóng)村中的基本社會群體就是家，一個擴大的家庭?！保≒21）家是農(nóng)村社會的基本單位，并“在這個群體里，成員們享有共同的財產(chǎn)、共同的收支預算，他們共同協(xié)作，以分工的勞動支撐著共同的生活，”兒童便是“在這個群體中出生、養(yǎng)育并繼承了財物、知識及社會地位”的。（P21）作為中國社會最基本的社會群體，家庭往往更加強調(diào)父母和子女之間的相互依存。它給那些喪失勞動能力的老年人以生活的保障。它也有利于保證社會的延續(xù)和家庭成員之間的合作。家庭的基本成員包括父母和未成年子女，有時甚至可能包括成年或已婚的子女，有時還包括一些遠房的父系親屬在內(nèi)，這就是所謂的“擴大的家庭”。以此為基礎的是，在擁有財產(chǎn)的家庭中，土地主要是由成年男子耕種，男孩有時會幫助耕作，婦女一般只幫著灌溉。至于一些簡單的手工業(yè)，則主要由婦女負責。總之，以土地為核心的所有權及家產(chǎn)掌握在家長手中。由于父系社會的傳代原則，全部的家產(chǎn)會由他們的兒子繼承，而女兒是沒有繼承家產(chǎn)的權利的，但家庭會準備好女兒出嫁所需的基本費用。
除此之外，當父母年老不能工作時，他們又將再合并到兒子的家中去，承擔起贍養(yǎng)父母的義務。在傳統(tǒng)的道德認知體系中，兒子贍養(yǎng)年邁的父母，女兒在逢年過節(jié)的日子回家探望自己的父母，從而給喪失勞動能力的老年人以生活保障，同時也有助于保證社會的穩(wěn)定和家庭成員的和睦。
（2）戶與村
“除了親屬關系的聯(lián)結，另外一個基本的社會組織就是地域性的紐帶。居住在鄰近的人們感到他們有共同利益并需要協(xié)同行動，因而會組成各種地域性的群體?！保≒68）在農(nóng)村社會中，會存在這樣的現(xiàn)象：“有的家庭破裂了，可能希望暫時參加另一勞動單位，但并不希望承認新的親屬關系。”（P68）像這種情況的家庭一般用“戶”來稱呼。戶的存在也有其特殊的社會背景，因為“家庭是由親屬關系結合在一起的，”但是在實際的經(jīng)濟生活中，”家庭并不是一個有效的勞動單位?！保≒68）“家庭的成員可能會暫時離開家或者去世，這時家庭就需要增加新的家庭成員，通過婚姻、收養(yǎng)等方式有時不一定能做到?！保≒68）在這種背景下，就會出現(xiàn)兩個沒有血緣關系的個體進行組合的現(xiàn)象。為了共同勞動和互幫互助的需要，若干“家”尤其是相鄰的家庭會聯(lián)合在一起形成較大的地域群體。在這個大的地域群體中，各個家庭的利益是緊密聯(lián)合在一起的，他們共同抗擊著洪澇災害，抵御外敵的威脅，在日常生活、勞動分工、經(jīng)濟貿(mào)易中都有著密切的合作。
為了履行更多的社會職能，各戶聚合在一起形成較大的地域群體（P75）——村，村莊是最基本的地域性紐帶。一般來說，村莊擁有一定的組織機構和管理體系，即通過村政府進行村莊的自我管理，并會選出威望較高的人作為村長，直接負責村莊的日常事務管理。村長應當具有一定的文化水平，而且人品較好，在村子里有較高的聲譽。盡管在當時的村子里沒有法定地位，但是不得不承認村莊制是中國農(nóng)村社會最重要的基層組織形式之一，村莊制促進了農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，也保障了農(nóng)村社會的穩(wěn)定和諧。
2、農(nóng)村的經(jīng)濟類型
費老在職業(yè)分化一章中提到“在消費過程中，沒有必要把該村的居民進行分類，但在生產(chǎn)過程中，則有職業(yè)的區(qū)別。根據(jù)人口普查，有四種職業(yè)：（1）農(nóng)業(yè)；（2）專門職業(yè)；（3）漁業(yè)；（4）無業(yè)。”（P98）就此，我們便了解到了開弦弓村的經(jīng)濟基礎——即農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）。開弦弓村的農(nóng)業(yè)是典型的小農(nóng)經(jīng)濟，生產(chǎn)以家庭為單位，自給自足。村里90%以上的土地以種植水稻為主，一年中的八個月都用來種地，農(nóng)民靠種地掙得家庭一半以上的收入，食物完全依賴于自己土地的產(chǎn)出。開弦弓村除了農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）外，還有一大經(jīng)濟基礎，那就是家庭手工業(yè)——蠶絲業(yè)。蠶絲業(yè)是農(nóng)民的第二大經(jīng)濟來源，對農(nóng)民生活有著重大影響。蠶絲業(yè)的發(fā)展促進了開弦弓村經(jīng)濟的發(fā)展。養(yǎng)羊與販賣（畜牧業(yè)）是對農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）和蠶絲業(yè)（手工業(yè)）的一種補充，其目的是為了增添家庭的經(jīng)濟收入。
3、中國的土地問題
費老在十六章的開頭提到“中國農(nóng)村的基本問題，簡單地說，就是農(nóng)民收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度?！奔础爸袊r(nóng)村真正的問題是人民的饑餓問題。”（P200）要解決農(nóng)民的饑餓問題，就要解決中國的土地問題。提及土地問題，便要分析土地的所有權問題。開弦弓村的一部分村民擁有土地的所有權，自己種植土地，土地上的產(chǎn)品歸自己所有，是自耕農(nóng)；另一部分是佃農(nóng)，就是租賃地主的土地種植，擁有使用權，但無土地所有權，佃農(nóng)要給地主交地租，不能擁有全部的農(nóng)產(chǎn)品。在正常年份，開弦弓村的村民生活還挺寬裕，但隨著國際生絲價格下跌以及技術革新，還有國內(nèi)社會的動蕩，使農(nóng)民的生活愈發(fā)艱難，使饑餓問題越發(fā)突出。要解決中國的土地問題，“僅僅實行土地改革、減收地租、平均地權”（P202）是遠遠不夠的；也不在于縮減農(nóng)民的支出，而在于增加農(nóng)民的收入。要增加農(nóng)民的收入，那就要恢復農(nóng)村企業(yè)，讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村工業(yè)帶動村民提高收入，打破現(xiàn)在土地上的惡性循環(huán)。
四、心得體會
通過閱讀《江村經(jīng)濟》，費老描繪的開弦弓村教育的畫面使我印象深刻。
費老寫的開弦弓村，孩子們是在自己家庭里受教育。男女孩所學的內(nèi)容是不一樣的，男孩學習農(nóng)業(yè)技術，參加農(nóng)業(yè)勞動；女孩學習蠶絲技術、縫紉和家務勞動。從家庭學習的內(nèi)容就可看出男女的社會分工。除了家庭教育，與此并行還有學校教育。開弦弓村的學校教育是單純的文化教育，學校的課程設置與村里的經(jīng)濟活動是脫鉤的，因而學校教育沒有受到應有的重視，很多孩子都沒有去學校上課，鄉(xiāng)村學校形同虛設，學校教育效果無幾，因而也影響了江村的經(jīng)濟發(fā)展。
費老在《江村經(jīng)濟》的最后一章提到，要解決中國的土地問題，那就要恢復農(nóng)村企業(yè)，讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村工業(yè)帶動村民提高收入，打破土地上的惡性循環(huán)。要恢復農(nóng)村企業(yè)，就需要大量的農(nóng)村企業(yè)人才，而人才的培養(yǎng)則需要通過教育來支持。在上文已經(jīng)提到，開弦弓村的教育是以家庭教育為主，學校教育形同虛設的，幾乎沒有發(fā)揮作用。那么，要在開弦弓村恢復農(nóng)村企業(yè)就非常困難，并且費老在《重訪江村》中也提到了開弦弓村的農(nóng)村企業(yè)沒有發(fā)展起來，其原因就有鄉(xiāng)村教育滯后，鄉(xiāng)村人才支撐不足的原因。
在當前推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，國家制定了農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的政策，但是，百年大計，教育為本。全面推進鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略，首先要發(fā)展農(nóng)村教育，培養(yǎng)有文化有知識的農(nóng)民。但現(xiàn)在的問題是鄉(xiāng)村教育還不能適應鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。解決當前鄉(xiāng)村教育的問題，要根據(jù)當前鄉(xiāng)村教育的需求，可以從以下幾方面來著手：
（1）加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。根據(jù)經(jīng)濟基礎決定上層建筑理論，要發(fā)展教育這個上層建筑，就需要從經(jīng)濟基礎來下手。要推動農(nóng)村教育發(fā)展，就必須要使農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來。只有經(jīng)濟發(fā)展了，才有吸引人才入村的籌碼，才能推動農(nóng)村教育發(fā)展。
（2）加快城鄉(xiāng)教育一體化進程。城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展是改善城鄉(xiāng)教育不均衡的有效手段。推動城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)教育資源雙向流動，使城市優(yōu)質(zhì)教育資源和農(nóng)村特殊資源有效融合發(fā)展，以此來帶動農(nóng)村教育發(fā)展。
（3）加大農(nóng)村教育經(jīng)費投入力度。國家財政要大力支持農(nóng)村教育的發(fā)展，提高農(nóng)村教育經(jīng)費支出在國家財政總支出的比重，改善農(nóng)村學校的軟硬件設施。
（4）建立教師下鄉(xiāng)支教長效機制。教師是教育發(fā)展的核心力量，要補齊農(nóng)村教育這塊短板，就要鼓勵年輕的優(yōu)秀的教師下鄉(xiāng)支教，給農(nóng)村教育注入新鮮血液，引入“活水”。在待遇方面有所提高，盡可能地把優(yōu)秀的支教老師留下來，以吸引更多優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)。
（5）加快編制、職稱改革，提高鄉(xiāng)村教師工資待遇。在編制改革中，編制標準向農(nóng)村傾斜。評選職稱標準中要求教師要有在農(nóng)村學校支教經(jīng)歷，年限為1-3年。提高農(nóng)村學校教師的工資待遇，落實并提高鄉(xiāng)村教師生活補助，在經(jīng)濟上給予鄉(xiāng)村教師支持。
（6）改變鄉(xiāng)村家長的教育觀念。鄉(xiāng)村家長的教育觀念直接影響到鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，是影響鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要因素。提高鄉(xiāng)村家長思想境界，讓其認識到教育發(fā)展形勢，認識到教育對孩子發(fā)展的重要性。
（7）重視農(nóng)村職業(yè)學校的發(fā)展。職業(yè)學校是以培養(yǎng)專業(yè)技術人才為主的學校，農(nóng)業(yè)職業(yè)學校是給農(nóng)村輸送專業(yè)技術人才的基地，要高度重視農(nóng)村職業(yè)學校的發(fā)展，以農(nóng)村職業(yè)學校的發(fā)展帶動農(nóng)村發(fā)展。
(作者系湖南師范大學中國鄉(xiāng)村振興研究院碩士研究生)