原標(biāo)題：南北中國:村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)視角的中國區(qū)域差異

原編者按:農(nóng)村研究有兩個(gè)目標(biāo)，一是認(rèn)識(shí)中國農(nóng)村，進(jìn)而認(rèn)識(shí)整個(gè)中國，二是建立具有本土契合性和一定普遍性的社會(huì)理論，二者是相輔相成相得益彰的。照搬既有的成熟理論（主要是西方理論）解 釋具有相當(dāng)獨(dú)特性和變動(dòng)性的中國經(jīng)驗(yàn)，就談不上對(duì)農(nóng)村對(duì)中國的正確認(rèn)識(shí)。因此，研究者應(yīng)當(dāng)以開放的學(xué)術(shù)胸懷和敏銳的經(jīng)驗(yàn)感知力深入到熱火朝天的中國實(shí)踐中去，有主體性地吸收成熟 理論，在經(jīng)驗(yàn)與理論的反復(fù)穿梭中逐步提升理論抽象程度，在此過程中要容許和忍受理論的粗放和不成熟，通過不斷的學(xué)術(shù)積累與接力，逐步建立具有真正意義的中國社會(huì)科學(xué)理論體系。這 是“華中鄉(xiāng)土派”從事農(nóng)村研究的基本觀點(diǎn)、立場和方法，經(jīng)過多年實(shí)踐和探索，我們?cè)谏鲜鰞煞矫娑夹纬闪艘恍┓e累，準(zhǔn)備以學(xué)術(shù)筆談的形式進(jìn)行一次階段性的總結(jié)和展示，主要包括鄉(xiāng)村 社會(huì)性質(zhì)、農(nóng)民心理與行為邏輯、農(nóng)民生活與意義世界、鄉(xiāng)村治理機(jī)制、國家與農(nóng)民關(guān)系、農(nóng)村土地制度與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)驗(yàn)研究方法等10多組筆談。我們期待著與學(xué)界同仁就此展開熱烈的、 開放性的討論，協(xié)力推進(jìn)中國社會(huì)科學(xué)研究的大繁榮、大發(fā)展。

1、早在農(nóng)民負(fù)擔(dān)很重、干群關(guān)系緊張、“三農(nóng)”問題嚴(yán)峻的1990年代，筆者在全國農(nóng)村調(diào)研，即發(fā)現(xiàn)同樣的國家政策、法律和制度在不同地區(qū)農(nóng)村實(shí)踐的過程、機(jī)制與結(jié)果有很大差異。如農(nóng)民 負(fù)擔(dān)上訪最多、干群關(guān)系最緊張、群體性事件不斷的地區(qū)，卻大多不是農(nóng)民負(fù)擔(dān)最高最重的地區(qū)。道理其實(shí)很簡單，因?yàn)檗r(nóng)民上訪越多，鬧得越兇，群體事件頻發(fā)，就越會(huì)引起中央對(duì)農(nóng)民負(fù) 擔(dān)的關(guān)注，地方政府就越是不敢加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)。而那些農(nóng)民不愿上訪也組織不起群體性事件的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題沒有引起中央重視，地方政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比較小，地方政府就 不斷加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，以致于農(nóng)民不堪重負(fù)。

決定農(nóng)民是否對(duì)地方政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)行為進(jìn)行抗?fàn)幍拇迩f原因，來自農(nóng)民的組織程度和組織形式。筆者調(diào)查的江西宗族村莊，因?yàn)樽谧寰哂袕?qiáng)大的一致行動(dòng)能力，面對(duì)地方政府加重農(nóng)民負(fù) 擔(dān)的行為，宗族可能組織起來，群體抗議，抗議規(guī)?？蛇_(dá)到數(shù)千人，甚至上萬人。這樣的群體抗議，只要一次，就足以引起中央高度重視，就會(huì)給加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的地方政府以代價(jià)昂貴的教訓(xùn) 。在皖北阜陽地區(qū)，村莊內(nèi)往往分裂為很多派系，有眾多小親族組織，這些以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的小親族組織面對(duì)農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重問題，往往是三、五人甚至數(shù)十人開著拖拉機(jī)到縣政府上訪，上 訪目標(biāo)是要求縣鄉(xiāng)查處加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的在任村干部，撤掉在任村干部的職。查處現(xiàn)任，上訪一派當(dāng)上村干部，被查處下臺(tái)村干部一派再尋機(jī)上訪告倒續(xù)任村干部。村莊內(nèi)出現(xiàn)分裂幾派之間的 輪番上訪，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)成為各派爭奪村莊權(quán)力的最好武器。村莊派系斗爭，使得地方政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，到了村莊一級(jí)，就會(huì)多少受到限制。

地方政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)很少受到限制的是筆者調(diào)查最多的湖北荊門農(nóng)村。荊門農(nóng)村不僅缺少江西地區(qū)的宗族型組織，而且缺少皖北農(nóng)村普遍存在的小親族組織，我稱荊門農(nóng)村為原子化地區(qū)， 意思是，農(nóng)民很難組織起來集體行動(dòng)，在面對(duì)地方政府高額農(nóng)民負(fù)擔(dān)時(shí)，農(nóng)民都感到負(fù)擔(dān)太重，難以承受，卻又都不愿上訪抗?fàn)?，因?yàn)檗r(nóng)民負(fù)擔(dān)不只是針對(duì)我個(gè)人過重，個(gè)人沒有理由為針對(duì) 所有人的農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重而去上訪抗?fàn)帯］^少農(nóng)民上訪和發(fā)生群體性事件的風(fēng)險(xiǎn)，地方政府就更愿意加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)。結(jié)果，到了2000年前后，原子化的荊門地區(qū)農(nóng)民負(fù)擔(dān)是皖北農(nóng)民負(fù)擔(dān)的大約2倍，是江西農(nóng)民負(fù)擔(dān)的大約3倍，荊門農(nóng)村卻很少有嚴(yán)重群體性事件發(fā)生，皖北成了《中國農(nóng)民調(diào)查》所描寫農(nóng)民負(fù)擔(dān)最重的典型，江西發(fā)生過多起引起中央高度關(guān)注的農(nóng)民群體性事件。

2、江西宗族型村莊的特征是聚族而居，一個(gè)村莊往往為同一個(gè)祖先繁衍子孫形成，村莊是團(tuán)結(jié)型的；皖北村莊內(nèi)有多個(gè)分裂的相互競爭的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的小親族集團(tuán)，從而形成分裂型村莊 ；湖北荊門農(nóng)村，村莊中缺少任何有力的超出家庭的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的農(nóng)民行動(dòng)單位，從而形成原子化的分散型村莊結(jié)構(gòu)。也就是說，從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)上看，有三類相當(dāng)不同的村莊，一是 以江西宗族村莊為代表的團(tuán)結(jié)型村莊；一是以皖北小親族村莊為代表的分裂型村莊；一是以湖北荊門原子化村莊為代表的分散型村莊。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)影響農(nóng)民的行動(dòng)方式和行動(dòng)能力，并因 此影響自上而下的政策、法律和制度在村莊中的實(shí)踐。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)人的行為模式、性格心理，對(duì)村莊秩序模式、治理模式，都具有重要影響。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)重要的決定政策實(shí)踐 、村莊治理乃至影響村民性格心理的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。因?yàn)榇迩f社會(huì)結(jié)構(gòu)不同，而致以上政策實(shí)踐、村莊治理和村民性格具有不同的形態(tài)。從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來看問題，就會(huì)有諸多有趣的發(fā)現(xiàn) 。

更為有趣的是，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的類型分布有明顯區(qū)域特征。華南地區(qū)的江西、福建、廣東、廣西、海南、湘南、鄂東南、浙江溫州等，大都是宗族性的團(tuán)結(jié)型村莊，時(shí)至今日，農(nóng)民仍然多是 聚族而居，村莊仍然有比較強(qiáng)的宗族意識(shí)，村民具有較強(qiáng)的一致行動(dòng)能力。華南的團(tuán)結(jié)型村莊構(gòu)成了我們所說中國南方典型的村莊類型。

華北地區(qū)，尤其是河南、山東、河北，淮河流域的蘇北、皖北，乃至西北地區(qū)的陜西、山西農(nóng)村，村莊內(nèi)大多存在多個(gè)競爭性的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的小親族群體，村莊多為分裂型村莊，不同 小親族之間合縱聯(lián)橫成為影響地方秩序的基本力量，以華北農(nóng)村為代表的分裂型村莊構(gòu)成了我們所說中國北方典型的村莊類型。

長江流域，從上游的云貴川渝，到中游的湖北、湖南、安徽，再到下游的江浙地區(qū)，大部分地區(qū)村莊中都缺少強(qiáng)有力的超出家庭的以血緣認(rèn)同為基礎(chǔ)的行動(dòng)單位，村莊結(jié)構(gòu)是原子化程度很高 的分散型村莊，這種村莊結(jié)構(gòu)也決定了村治面貌和農(nóng)民生活的各個(gè)方面。

與長江流域村莊十分類似的是東北地區(qū)的村莊結(jié)構(gòu)。

以長江流域?yàn)榇淼脑踊潭群芨叩姆稚⑿痛迩f，包括東北地區(qū)的村莊，構(gòu)成了我們所說中國中部典型的村莊類型。

這樣，我們就可以依據(jù)村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異，劃分出三類相當(dāng)不同的區(qū)域：南方農(nóng)村、北方農(nóng)村和中部農(nóng)村。因?yàn)榇迩f社會(huì)結(jié)構(gòu)的這種區(qū)域差異，而造成同樣中央政策在不同區(qū)域?qū)嵺`過程、 機(jī)制和結(jié)果的差異，也造成不同區(qū)域農(nóng)民行為模式和村莊內(nèi)生秩序模式的差異。

3、為什么村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)有如此顯著的區(qū)域差異呢？這與不同區(qū)域農(nóng)村的歷史、地理、生態(tài)及其與中央權(quán)力距離遠(yuǎn)近有密切關(guān)系。

從歷史上看，大約在1000多年前，中國出現(xiàn)了由北方到南方的數(shù)次大移民。南方多山多水，雨熱同期，適宜于高產(chǎn)稻作農(nóng)業(yè)。山水阻隔，極大地降低了冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭的破壞性，也使大規(guī)模 瘟疫流行受到限制，因此，在最近的1000年中，南方農(nóng)村較少受到戰(zhàn)爭和瘟疫的毀滅性破壞，而有綿延的村莊成長史。從開基祖到現(xiàn)在，很多地方的宗族已經(jīng)有數(shù)十代人。在數(shù)百上千年的村 莊成長過程中，聚族而居，開疆拓土，一個(gè)村莊住滿族人，即向另一片地域拓展。區(qū)域內(nèi)部則出現(xiàn)了不同宗族之間的遠(yuǎn)交近攻，異姓聯(lián)姻，同姓聯(lián)宗，宗族及地緣力量不斷重組。聚族而居形 成的村莊，因?yàn)橛凶銐蜷L的成長時(shí)間，為了協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系和一致對(duì)外需要，而形成強(qiáng)有力的約束性規(guī)范，這種規(guī)范既包括硬的族規(guī)家法，也包括軟的宗族認(rèn)同。村莊聚居和村莊規(guī)范之間互塑 互強(qiáng)，就形成了南方普遍存在的團(tuán)結(jié)型村莊。

華北地區(qū)的重要特點(diǎn)是大平原，基本上沒有高山大水的阻隔，又多受北方游牧民族的侵?jǐn)_。且華北地區(qū)開發(fā)很早，生態(tài)脆弱。由此導(dǎo)致華北兵禍連連，瘟疫往往會(huì)在一個(gè)很短時(shí)間造成極大范 圍的毀滅性災(zāi)難。華北地區(qū)在歷史上多次出現(xiàn)千里無人煙，大范圍人口滅絕的慘劇，與華北地區(qū)的地形地貌及生態(tài)條件有極大關(guān)系。

目前華北地區(qū)人口主要來自元末明初的山西移民，村莊歷史多在500年左右。華北沙質(zhì)土壤，容易開墾，且華北地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)早，土壤都是熟地，一旦出現(xiàn)區(qū)域性人口滅絕，外來移民可以在很 短時(shí)間填補(bǔ)人口缺口，并極快地繁衍人口，在不長時(shí)間即出現(xiàn)人地關(guān)系的緊張。華北地區(qū)沙質(zhì)土壤便于運(yùn)輸，使農(nóng)民可以相對(duì)遠(yuǎn)離耕地居住。缺水和集中打井進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)民聚居傾向。華 北脆弱生態(tài)易生匪盜，為防匪盜，農(nóng)民更有集中居住的動(dòng)力。因此，華北村莊大都是聚居，在聚居的村莊中，為處理村莊內(nèi)部的相互關(guān)系，就必須形成與村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)互塑互強(qiáng)的規(guī)范。與華 南宗族型村莊的差異在于，華北村莊中一般不存在大規(guī)模的血緣聯(lián)合體，血緣組織一旦成長到一定規(guī)模，即自動(dòng)分化瓦解為互不統(tǒng)屬的小親族群體，華北村莊因此是分裂但仍然具有強(qiáng)有力規(guī) 范的結(jié)構(gòu)。

長江流域地處中國南北交通要沖，易受兵禍沖擊，比如湖湘地區(qū)、四川地區(qū)、長江三角洲，都是歷受兵禍影響甚巨地區(qū)。長江是中國最大的河流，其年徑流量是黃河的6倍。長江的季節(jié)性泛濫 使得長江流域很難形成穩(wěn)定的生態(tài)。因此，直到現(xiàn)在，長江流域村莊多為散居，散居村民，既靠農(nóng)業(yè)，又靠漁業(yè)，半農(nóng)半漁，撈魚摸蝦是農(nóng)民重要的生活來源。這樣一種散居結(jié)構(gòu)和相對(duì)多樣 的生態(tài)條件，使得村莊在成長過程中，很難形成如華南農(nóng)村苛嚴(yán)的宗族規(guī)范，也難以形成如華北農(nóng)村嚴(yán)格的村莊規(guī)范。長江流域的農(nóng)民有很強(qiáng)的迅速溢出村莊規(guī)范約束的能力，從而有很強(qiáng)的 發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的空間。較早發(fā)育起來的商品經(jīng)濟(jì)又會(huì)進(jìn)一步瓦解村莊規(guī)范?；蛘哒f，長江流域兵禍頻仍、長江泛濫以及相對(duì)多樣的生態(tài)條件，使長江流域形成了以散居為主，同時(shí)又只有相對(duì) 薄弱規(guī)范的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。在長江流域，村莊社會(huì)規(guī)范沒有對(duì)個(gè)人形成絕對(duì)的籠罩性的壓制，從而使長江流域村民有著更大的選擇機(jī)會(huì)，包括對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的選擇。

云貴地區(qū)和東北農(nóng)村，村莊歷史都不長。云貴地區(qū)的漢族大體是清朝中后期才由四川、湖北等地移民定居形成，東北則是遲至晚清才主要由山東、河北移民定居形成，這樣，在這個(gè)不長的時(shí) 期內(nèi)，村民定居形成村莊，但村莊內(nèi)仍有很多規(guī)范的空隙，村莊沒有來得及成長、成熟，也就是沒有來得及進(jìn)行內(nèi)部整合，形成村莊結(jié)構(gòu)與規(guī)范的互塑互強(qiáng)，即遭遇到20世紀(jì)的革命沖擊和市 場經(jīng)濟(jì)滲透，從而，使得這些地區(qū)與長江流域農(nóng)村一樣，村民最早最快地從之前的村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)中解放出來，每個(gè)人都率先成為國家的公民，建基于村民個(gè)人以上的村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)很快瓦解。 這就是中部地區(qū)多原子化的分散型村莊的由來。

4、一旦可以從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異上劃分出南方農(nóng)村、北方農(nóng)村和中部農(nóng)村，這種劃分就不僅具有重要的理論價(jià)值，而且具有方法論的含義。

相對(duì)于當(dāng)前一般中國農(nóng)村研究中的區(qū)域研究、類型研究和個(gè)案研究，從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)角度劃分出來的中國農(nóng)村區(qū)域差異研究，不僅具有可操作性和可驗(yàn)證性，而且具有很強(qiáng)的理論預(yù)見性和廣 泛的理論適應(yīng)性。最近幾年，我和所在學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用以上區(qū)域差異研究成果來討論鄉(xiāng)村治理和農(nóng)民生活，屢有所獲?？梢哉f，區(qū)域差異研究既源于經(jīng)驗(yàn)研究，又超越了經(jīng)驗(yàn)研究，形成了一個(gè) 具有一定普遍意義的社會(huì)學(xué)中層理論。

從方法論的角度來看，中國農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究多從個(gè)案進(jìn)入，個(gè)案研究往往遭遇代表性困境。區(qū)域差異研究可以為具體個(gè)案研究提供區(qū)域和類型定位，從而可以借個(gè)案研究來獲得關(guān)于中國農(nóng)村 的整體理解。同時(shí)，中國農(nóng)村區(qū)域差異研究為具體區(qū)域個(gè)案的中國農(nóng)村研究者提供了社會(huì)學(xué)意義上的他者，從而可以讓具體的農(nóng)村研究獲得立足全國農(nóng)村的問題意識(shí)，具體研究的結(jié)論也因此 能夠擴(kuò)展到對(duì)中國農(nóng)村整體認(rèn)識(shí)的深化上去。

從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)角度來理解和建構(gòu)中國農(nóng)村區(qū)域差異，從而形成關(guān)于南北中國的區(qū)域差異的認(rèn)識(shí)，是不同于當(dāng)前主要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來劃分的東西中國的新視角。這個(gè)視角豐富了主要依據(jù) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角的對(duì)中國區(qū)域差異的認(rèn)識(shí)。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2013年03期

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